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第二十四章 菩萨拿月7k（第6页）

祂在某种意义上同太虚道主相似，但并不像太虚道主那样，在跃升之初就主动放开自我，受到诸方制约。

以姜望现在的认知来看，可以把【真地藏】看作一个有部分世尊思考能力，但一切思考只为“救苦冥世众生”而服务的超脱者。

祂选择的时机恰到好处，祂表露在此的意志不容拒绝。

祭祀许放的檀香已经燃尽了，明辰宫里并没有光。

黑衣僧人赤足踏在幽黑的地砖上：“转轮王已死，阎罗缺位。施主许我以未来……我未见也。”

众生僧人只道：“尊菩萨何以教我？”

【真地藏】道：“尝闻极恶之土，有极乐之花。施主若能教化至恶之禽，使之受职救苦，担当幽冥……善莫大焉！”

原是瞧上了燕枭。

众生僧人道了声：“善！”

身上的百衲僧衣轻轻飘卷，衣底飞出一只无尾燕来，尚未明白发生什么，便化作一尊鸟首人身的魁汉，坐上了那张阎罗大椅！它下意识地要为主人而张嘶，又一见黑衣僧人而止喉。最后只扭了扭脖子，恨不得把自己缩进翅膀里。

“昔日转轮死，我以为他并不以救苦为念。”众生僧人礼道：“今燕枭受敕为卞城王，得尊菩萨规束，是它之福，亦解我心忧！”

明辰宫霎时华光大灿，神辉顷刻将燕枭覆盖，将它邪恶混乱的燕瞳，洗成骄阳一般的灿金。

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而姜望于此刻，一霎洞见冥土万里，且视野还在疾速扩张！他的一双眼睛，本就穷极目见，自此更具神性，能见鬼之幽微。这是冥府神职，被他把握，任他索求。

想来秦至臻剖见纠伦宫神职时，亦有此类感受。早先尹观杀转轮王，他堵门时，他们对这冥府神职，却是没有丝毫沾染，果有妙处，不同于其它。

但黑衣僧人没有就此离开，而是继续看着众生僧人：“都市王走，仵官王逃，阎罗两缺，亦为阁下之功……前因何不果报？”

这是讨债来了！

众生僧人扭头一看，恰见一缕碧色流光，在他面前显现。

长发垂踵的尹观，与他四目相对，投射出相同的疑问——

你怎么来了？

很显然，他们两个都说不管前同事的死活，但都不免来看一眼。然后一个被堵门，一个被抓来。

尹观向来识趣，回过头来，直接对【真地藏】一礼：“尊菩萨何以教我？”

【真地藏】道：“施主开创咒道，修万仙，炼阴曹，神满幽冥，当合此世！何不以阴曹之主，咒灵之身，坐于玄冥，以了前因？”

尹观独有的咒术世界，是名“阴曹”。

这以万仙术糅合咒术修成的阴曹之主，也与秦至臻的阎罗天子相类，是阴曹世界的核心。

若是被强行剥夺，于他的修行，是不可忽视的巨大损失。

但他只是眸泛碧光：“世间未有无因之爱，也非有恨就杀人自由。佘涤生受敕冥府，我既杀之，当承其责！”

他的问题很简单——姜望是否也有所舍，也坐冥宫？他和姜望联起手来，能否抗拒面前这黑衣赤足的僧人？

所以他的答案也很简单。

正经生意人的世界，无非钱货两讫。