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第一百一十二章 乾坤岂为东国清（第2页）

镜世台副台首傅东叙公开表示——

经过镜世台多方详查，捣毁多地无生教分坛，擒获地煞使者三名，教化无生教徒若干，深刻剖析无生教传道典籍《无生经》……确认无生教的确属于邪教。

无生教集神主、道主、教主三位一体的张临川，也的确是前白骨道使者。而白骨道，乃是信奉幽冥神只白骨邪神的恶教，道属之庄国曾经也深受其害！

庄国受白骨道荼毒数百年，苦不堪言，所幸君民一心，勠力诛邪，至三代国君庄高羡，方才将之彻底肃清。

早在四年之前，庄国就已经发出国书，全力追剿白骨道，与之不死不休。玉京山对此亦有记录。所谓“惜乎国小力微，未得天下响应，不及东国多矣”。

齐国能够在四年之后，参与对白骨道余孽的逐杀中，并追剿死灰复燃的无生教，是对邪教有敏锐的认知，更体现了大国担当。镜世台对此表示尊重。

一番话是连消带打，说得滴水不漏，更与齐国争“名”。

无生教可以剿，可以一起剿，但究竟是谁在主导此事，还能够再有商榷。

与此同时，庄国国君庄高羡当年刻于生灵碑的碑文，不知怎么，也在天下列国流传开来。

所谓“永泰十四年冬，国失国土，我失我民……”

所谓“痛心之彻，何复如之！如千刀万剐，此心煎油……”

这篇碑文的确刻在四年之前，也的确字字泣血。

一时广为传颂，与武安侯姜望的那篇公开信，并称为“十年来痛心之言”。

庄高羡和姜望这两个名字，也第一次被世人并举在一起。

景国杀灾军统帅、玉京山出身的裴星河点评说，这两篇文章，同样的感情真挚、哀心痛血，且分别从国君和当事百姓的角度，诠释了邪教之害，“让人掩卷闭目，如临惨事”。是所谓——“邪教为祸之烈，一至于斯，则天下义士不可不察也！”

他对武安侯姜望毫无贬低，也因此对庄君庄高羡的推举更易为人所接受。

人们惊讶地发现，那位带领庄国中兴的强主，原来也是如此至情至性的人！由此而欲往庄国投效的人，不在少数。

庄国国相杜如晦也公开表示，当年他们没有保护好本国子民，以至于枫林城城域沦丧，仅得姜望逃生，远走异国，这些全都是他这个国相的过错。当初他困宥于枫林城的苦痛中无法自拔，见到了一些片面的证据，便误会姜望通魔，一度恨其入骨，幸亏有三刑宫厘清真相，才没有让误会延续下去。他虽然已经受到了鞭笞，得到了应有的教训，但至今仍然感到惭愧，希望有机会当面向武安侯致歉。

同时，他很理解姜望对国家，对庄廷的不信任，姜望当年才十七岁，要他理解国家的苦衷并不现实。

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言曰：“庄虽姜武安之故国，然国小力弱，于份未尽，于心未逮，未能尽护民之责。今姜武安于东齐有大功，得享盛名，余心甚慰。枫林亡魂之痛，亦有归依。”

他很欣慰姜望在齐国取得如此大的成就，也代表庄国，表示了对齐国这天下霸国的尊重，并祝福姜望能在齐国拥有更美好的未来，说“好男儿功成不必在故土，大丈夫扬名自可在他乡”。

从景国到庄国，从裴星河到杜如晦，这一套动作行云流水，顷刻便扭转了镜世台因为先前缄默而遭遇的不利舆论。

镜世台根本不是缄默，也从来不针对某一个具体的人。镜世台是有更大的责任感，更大的承担，自然要更谨慎，不能轻率行事！

一时间无生教是人人喊打，恶名远扬。

而庄国君臣相得，君民一心。庄君庄高羡和庄国出身的姜望，一者固守家国，一者远走千里，都是为复邪教之仇，都在为数十万无辜亡魂的痛楚而努力……殊途而同归，实在感人肺腑。庄国对去国游子的体贴与呵护，更是传为佳话。

……

……

庄国，新安城，并不富丽的相国府中。