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第七十六章 烂柯一子五百年（第2页）

不难发现，对于现状，它们都是悲观的。

这与妖族的历史和现状息息相关。

佛是外传之法，但妖界佛门，是根植本地而生。就像苦笼派视妖界之妖族为天生囚徒。

在历代妖族先贤的努力下，这个大世界说来是无限广阔、不断生长，但也的确是..被封锁着的。

一座万妖之门，锁住了整个妖界多少年。

现世人族强者可以轻易去到诸天万界

妖族强者要想离开妖界，要么经行万妖之门，要么就得泗渡混沌海，才能去到天外。

而混沌海是宇宙之谜，是所有混沌的终点。

无上无下，无左无右，无过去无未来，无有边际。

根本无法设立信标、永远不能够测定方位，混淆所有，险恶无穷。无论什么样的强者，在其间都有失陷的可能。

历来想要为妖族开拓外路，但却失落其中的天妖强者，也

不知凡几。

无论是古难山之佛，还是黑莲寺之佛，都是在妖界这样的土壤里诞生，都是在修行之路上，寻求救赎妖族的可能。

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但此时出现在神霄之地里的金光大手，属于第三种佛。

与古难山的佛光一般金辉璀璨，但更生机勃勃，如春草野长。与黑莲寺的佛韵一样诞生于末法，但明显更见希望，

当初的象弥法王，也是不同于光王如来，不同于妖师如来，独自行钵世间，可象弥法王是真的坐化了！

鹿七郎灵感天生，一时也颜觉茫然。

《太古经传》里有清清楚楚的记载，此事有诸多天尊见证断不会有假。

难道象弥法王在世间还有真传第子存在？

可他明明一生未立教、未授徒，独行为苦，一生所学，皆在《佛说五十八章》！

此刻那漫天的金光、握住知闻钟的金光大手，正和织天连地的蛛丝僵持。

蛛挣身上那腾飞的《佛说五十八章》，和紧紧拿住它的蛛挣的手僵持。

他自己的《佛说五十八章》，早在危险的预知中，就被他赶紧放了出来，此刻亦高悬于空，定在网中央。

与之待遇相同的，正是柴阿四的那本《佛说五十八章》

相较于他，柴阿四放手得更早、更果断。这是不是说明，柴阿四对眼前这一切早有预知？

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两本经书高耀于空一在东南，一在西北，呼唤着无头蛛挣手里的那本。

但时空紧锁，蛛懿有问。