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第六章 独孤真无敌福地东海山（第6页）

在恶阳虎魄丹的作用下，他的灵识力量已然十分恐怖，而关乎灵识的战斗，即使是在神临层次，也是相当高妙的技巧。

凭此神魂碾压对手，想来能有机会？

此为一力降十会，痛服丹药解千愁！

他感到自己的力量正在拔高，近乎无限地拔高，恍忽触碰到了某个从未企及的界限。

但就在气势的最高点，忽有一剑，在额前轻轻一抹。

宫白在不断膨胀的肉身力量、道元力量、神魂力量之中，在不断膨胀的强大妄想里，忽然感受到一缕凉意。

他感觉自己就像是一个破了口的气囊，不断地往外漏气，噗噗噗……迅速地干瘪下来。

这一剑不仅抹在他肉身力量膨胀的关键处，也斩断了他神魂力量膨胀外放的关键节点……如此恐怖的一剑！这样的人物，怎么现在才来太虚幻境？

还有来日，还有来日……

在意识消散的最后时刻，宫白如此宽慰自己。

待下下个月他走了，我卷土重来未可知。

总不会人人都是独孤无敌？

－－－－－－题外话－－－－－－

上章提到“玄镜独鉴，神明昭晰”，出自曹植的《学宫颂》。

有书友提到另一个版本“玄镜作鉴，神明昭晰”，名字是《学官颂》。

网络上的确有两个版本。区别就在于“独”和“作”，“宫”和“官”。

我个人觉得前者更准确，因为玄镜已经是明镜的意思了，“独鉴”的“鉴”做动词，可以解释为“照”。那么玄镜独鉴，可以解释为明镜独照。

在“作鉴”里面，“鉴”只能是名词。明镜作镜子，解释不通。

其次，东汉有学官，五经博士、博士祭酒之类，品阶并不算高。以曹植的身份，没必要去颂学官，颂学宫是更合适一些。

再次，这篇文章是曹植赞美孔子的文章。汉之后，孔子已是圣人，是万世师，以“学官”来代之，不够尊重。以颂学宫，来展开颂孔圣，是相对比较合理的开题。

综上，我选用了“玄镜独鉴”的版本。

这段文字不影响正文阅读，也完全不涉及赤心世界观，放在这里，权当和读者的讨论。

诸位午安。