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第7章 势力（第1页）

时光总像清晨沾在指尖的露水，在晨露凝结又消散、暮霞铺展再隐去的晨昏交替里，顺着指缝缓缓流淌——你盯着它时，能看见颗粒在阳光下泛着微光，可稍一恍惚，便已从掌心溜走，只留下掌心残留的些许凉意。

人在这样漫长的岁月里，每一次俯身拾起的落叶、每一回与陌生人的擦肩对话、每一场深夜里为难题辗转的思索，都像山涧里的涓涓细流：有时是清浅的溪，带着白日的暖意；有时是微凉的泉，裹着深夜的沉静。

它们慢慢汇聚，顺着人生的河床蜿蜒，最终沉淀在心底，成了独属于自己的经验——像老茶罐里逐年叠加的茶饼，带着时光赋予的厚重，也藏着每一段过往的温度。

这些积累下来的经验，更像暗夜里前行路上的一盏豆油灯：灯芯虽弱，却能在迷雾漫过前路时，轻轻拨开雾霭，映出脚下隐约的石板；能在寒风卷着碎石袭来时，拢起一圈温暖，让人有勇气继续迈步。

它或许藏在面对熟悉难题时的从容里——比如再遇到雨季漏雨，不用再慌慌张张找瓦片，只需按记忆里的步骤加固房梁；或许显在处理复杂事务时的条理中——比如整理府中账目，不用再对着单据发愁，只需按以往的分类方式梳理，很快就能理清收支。这些细碎的帮助，总在不经意间出现，像春日里突然飘来的花香，让人在忙碌中多了几分安心。

可凡事向来有两面性，就像月亮总有阴晴圆缺。

当这些固有的经验一次次在实践中得到印证——比如按老方法种庄稼，年年都能有不错的收成；比如用熟悉的话术与人交涉，次次都能达成目的——当凭借这些经验，总能轻松跨过眼前的沟坎，不用再费力气琢磨新的办法时，一种不易察觉的“惰性”便会像青苔般，悄悄在心底的角落滋生。

这种懒惰，从来不是行为上的懈怠：不是日出时不愿起身去田间劳作，不是傍晚时懒得动手收拾庭院，而是思想层面的停滞——像生锈的齿轮，再也转不出新的角度。

是看到新鲜事物时，第一反应不是好奇，而是本能地后退：比如见人用新的工具织布，便觉得“老机子织得才结实”，连尝试了解的心思都没有；是遇到问题时，不愿再花时间去“具体问题具体分析”，只想着“以前就是这么办的”，敷衍地套用过往的经验，哪怕眼前的情况早已不同。

就像习惯了走门前那条平坦大道的人：大道两旁栽着整齐的杨树，路面铺着平整的青石板，闭着眼都能数清走到巷口需要多少步。

这般走得久了，再看见不远处那条蜿蜒曲折的小路——路边长着不知名的野花，路面偶有凸起的石子，便没了半分探索的兴致，只觉得“走起来麻烦”，却忘了小路尽头或许藏着更美的溪涧。

又像习惯了用固定公式解题的学子：课本上的公式背得滚瓜烂熟，遇到类似的题目，提笔就能写出步骤。可一旦碰到新的题型，公式套不进去，便不愿再花心思去推导新的解法，只坐在那里发呆，抱怨“题目出得古怪”。

这般长久下去，思维就像被无形的枷锁牢牢束缚：锁链看不见摸不着，却偏偏让你迈不开新的步子。

很容易让人陷入一种“想当然”的误区——总觉得自己经历过的、熟悉的，就是世间所有事情的模样。

就像坐在井底的青蛙，看见头顶那片圆月亮，便以为天下的月亮都只有这么大。

却忘了世界的广阔与多样：忘了南方的水乡多河，水上交通发达；忘了北方的荒漠干燥多风。

忘了不同的地域、不同的环境，往往会孕育出截然不同的生活方式与处事准则——有的地方待客以酒，有的地方待客以茶；有的地方办事讲速度，有的地方办事讲规矩。

张玉汝就曾真切地栽过这样的跟头，而且栽得不算轻。

他在豫州怀庆府已经生活了十几个年头——从总爱追着蝴蝶跑的懵懂孩童，长成了遇事能沉住气的沉稳青年。

在他眼中，怀庆府的生活模式是那样自然，那样普遍——就像太阳总会从东边升起，西边落下一样。

以至于他下意识地认为，整个神州国的所有地区、所有聚居地，都应该和怀庆府相差无几。

就算有差别，也绝不会超出豫州的范畴。

正是带着这样的“想当然”，当他背着行囊，离开熟悉的怀庆府，踏上前往其他地域的旅程时，麻烦便像赶集似的，接踵而至。

无论是复兴会控制的地盘，还是那些没被统一管理的混乱之地，每个地方都有自己独特的文化习俗，跟怀庆府截然不同。

张玉汝还记得，在初到混乱之地的时候，他因为不懂当地那套弯弯绕的规矩，直接拍了一个路人的肩膀问路，结果被对方当成了找茬的对头，差点动起手来。

这些因经验错位闹出的矛盾，让他第一次意识到，自己以前的认知有多狭隘。