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第220章 这哪是打我的脸，这是打咱整个上清（第4页）

前者一般是脑中存想某物，用来集中注意力，全神贯注，辅助入静。

后者基本道门修行者都会，固精便是节欲，哪怕是正一这种可以与人成亲的，修为若想精进，也不能频繁的动歪念，行房事，损耗精元。

否则容易伤及根本。

而像北派全真，还有一些门派，则是干脆必须出家受戒。

心念间。

郑子布的声音再次响起。

“存思和固精我就不多说了，这存神乃是我上清派独有。”

“人体脏腑、五官、脉络和关窍之中，皆有形形色色的神灵镇守，统称‘身神’，它们主管所镇守的脏腑、关窍，合计有三万六千之多。”

“比如左目童子叫飞灵，乃太阳星君；右目童子名叫晨阴，乃月亮星君。”

“存想这些身神及日月星辰等神灵的炼神方法。”

“即叫做存神。”

“而这存神也不是随意存想，需要了解神灵的讳字、形长、服色、光气、文彩、变形、居处，如三部八景二十四神，便是五脏六腑中蕴含之神。”

说到这。

郑子布从袖中取出一张符箓。

“我上清符箓多是驱神役鬼，这些神鬼便与存神之法有关。”

“人身乃一小宇宙，内神与天地之神彼此之间可相互交感，故而，制作符箓时需心存神灵，内心清静，再通过特有的科仪、斋醮，留一丝神意于纸上。”

“用时只需输入一点元炁，便可随意调遣天地之神为己用。”

“这样么”

听完，李慕玄眼神闪烁。

对上清的存神之法，以及驱神役鬼之类符箓有了大致了解。

只是为什么存想神的模样，就能与神交感？如果是天地规则之类的神灵，本身应该没有具体的形象才对。

凡有所相皆是虚妄。

有形象的神，必定是香火信仰神。

因此，这驱神役鬼所差遣的，多半是众生念头所汇聚而成的神。

与神格面具借用信仰之力差不多，只是手段要更为高明，以符箓做请柬，以朱砂黄纸为载体，以此来驱役鬼神。

想到这。

李慕玄转头看向张之维。

“你们也要存神？”

“不用。”

张之维摇了摇头，说道：“我派的符箓与上清有些许不同。”

“没他们这么花哨。”