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第二百六十一章 称侯大典国号为夏（第2页）

这是天庭在灵气复苏之前，操控无数代王朝轮回，用至高无上的强权所塑造。..

但周柏也不是没有想办法应对，如用一次又一次的胜利建立自己的神话，又如操控民间舆论。

操控民间舆论，引导民间主流思潮这件事，早在他出版岁寒诗集时，就已经开始布局。

借着诗集的大卖和传播，增开在城市的周家书铺也渐渐有了名气，在周柏取得定州解元之后，书铺已然开遍定州，随即开始向民间读书人征稿。

后续的岁寒集，基本上每期只有一到两首是周柏本人诗词，其余则是书铺编辑挑选的精品之作。

再随着周柏中进士、成为伏魔将军开府、建立安北都督府，直至开国，岁寒集的发布区域越来越广，内容也越来越丰富。

到如今夏国成为定州霸主，岁寒集已然成为一种民间的综合邸报，比官方邸报受众多得多。

如果此次天庭不承认他的侯爵及国号，那他岁寒集就将进行全面宣发，上百名编辑亲笔撰写的舆论文稿早已备好。

周柏很明白，无论是五帝中的哪一脉，走到后面都不会真的支持他。

只因他不想成为天庭“傀儡”，去求一个劳什子天帝之子的册封。

侯爵认了，可能公爵不会认，公爵认了可能王爵不会认，总之天庭不会允许一个无德人主统一天下。

代表认可的天命异象渐渐消失，仅仅止步于普通的天象，紫气东来已然是两帝相争，周柏能趁此获得的最上等天命证明。

没有什么传说中的真龙过境，也没有某些大诸侯得到过的殊荣。

周柏可不是第一位晋爵之人，根据消息，在中域、江南等地，有伯爵晋升侯爵、侯爵晋升公爵的潜龙雄主，于祭天大典上，受到天庭仙神化身下凡授予天旨承认。

当然，现在这种情况，已经算不错，接下来一段时间大夏能安稳发展，无需还为天命争论分去精力。

伴随着周柏向苍天躬身回礼，异象消散，天际再度恢复至碧空万里之景。

后续的流程就轻松很多了，都是按部就班，很快走完流程。

待周柏起驾回宫后，四方讨论轰然炸开了锅，诸国使团、围观群众，甚至夏国不知情的中下层官员，都在惊讶地讨论。

“国号夏？太不可思议了，如此古老的国号，周侯君居然有信心接住，不怕被这个重担压垮吗？”

“我记得历史上，后夏存续多只有短短十几二十年，只有一个非纯血夏人建立的夏国，有近两百年国祚。”

“风险与机遇并存，这个国号占据大义名分，会惹来诸国敌视，但只要扛住冲击，其气运根基之雄厚也是前所未有的。”

“再如何，周夏也是堂堂诸侯国了，国祚长短不是我们关心的事，现在主要是建交，弄清夏侯接下来的扩张方向……”

周柏眼观六路耳听八方，诸国使团不算隐秘的讨论，纷纷传入他的耳朵。

其实其中有人说到了关键，他取国号为夏，主要就是想继承第一代夏朝的气运根基。

这也是大部分诸侯看重的，立国根本是气运之基，取什么国名，继承什么样的气运根基，可不是说着玩的。

古往今来，取国名的根据都局限于一个框架内，如：传统部落名和地理名，早期的国家很多是由部落演变而来，许多国号直接沿用了最初部落或地域的名字。

这也是大多数人的想法，接下来如果安北改名，应该叫定国。

然而如果叫定国，就只能继承以前历史上的定国根基，这等于没有。

因为定州是大旭时期，方才设立建制，最多能继承一些前安都国之类的小国根基？

另外还能从始祖名、封地名、神话传说，甚至某些古籍中一段论续节选等作为国号根据。

不过在人道王朝更迭多次之后，国号通常不再自创，除非是某位不世出的圣主，在一统天下后，非要开创新名。