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第二百九十七章 三登泰平九品镇守（第4页）

“这是圜丘方泽，我天元人族太古时祭祀天地之坛！”一位来自中域的大儒恍惚片刻，旋即斩钉截铁给出答案。

土之高者曰丘，取自然之丘。

圆，圜者，象天圜也。

远古时期，人族已经压服一切异族，成为天元大世界的主宰。

修道超脱之辈层出不穷，人皇、道庭、天庭等文明繁盛的时代相继登场，纵使诸天也有赫赫威名，无数位面世界俯首称臣。

但在远古时代之前，还有一个少有人提及的时代，太古。

太古时期，人族先民受万族欺压，很多异族甚至将一些先民部落圈禁为奴。

忍饥挨饿辛苦劳役也就罢了，在食物贫瘠的寒冬腊月还要被充作血食，可谓是比猪猡待遇还差。

人族濒临灭亡时，太古先民不再仿效万族茹毛饮血，而是开始刀耕火种，塑造文明精神。

这种做法冥冥中便符合天地之意，有气运垂青，人族崛起之路至此开启。

艰苦之境自强不息，于万族林立的天元大陆披荆斩棘，终是杀出一条血路，立足万族之林。

不过先民们知道，自己的努力固然非常重要，但也要感恩天地气运护持。

于是其中的人族圣贤遂秉承天地之心，造圜丘方泽，告祭苍天大地。

此后先民大军只要出征作战，必先于圜丘方泽祭祀天地，与之相反万族不体天心，不明大势，最后全都败于人族。

作恶多端的异族被追亡逐北，剿杀殆尽，只有以前中立友善的，才允许保留血脉，于大陆共存。

吉时已至，参会的大夏官民到齐，负责主持大典进程的礼部尚书印慕，也带着礼官仪兵队伍入场。

他当然听到质疑声，当即一身正气地高声训斥道：“圜丘方泽，太古先民祭祀天地所用，何人敢妄言我大夏不尊礼制？！”

礼部尚书，紫袍重臣，一言一行皆有大夏国运的意志体现。

此时他以堂皇之言训斥，根本没有人敢反驳。

纵使有人好奇，大夏为什么不进行常规祭天，也只能憋在心里。

太古先民经历无数牺牲，筚路蓝缕，方有今天的天元文明，谁能说一个不字。