雅书阁

手机浏览器扫描二维码访问

第354章 您老说的都对（第2页）

随后甄誉给刘晋大致讲解了下道教五术，刘晋听得也是一阵失神。

道教有五术——山、医、命、相、卜。

这五术在秦朝以前被称为“方术”，修炼者自然就叫做“方士”。

当时就是这些人惹恼了秦始皇，被狠狠坑杀了一批招摇撞骗之徒。

其中山是仙道，医是人道，命是神道，相是地道，卜是天道。

这五术，是非常庞大、复杂、深奥的五门古老玄学，以《易经》为基础，囊括宇宙、天地、人体，跨越时空，运转阴阳，揭示了万物相互作用，以及变化无穷之道法。

山术，居五术之首，同时也是五术中最难的一项，通俗的说就是道家的修炼之法。

山术，本质上是通过某种特殊手段，包括饮食、丹术、武学、符咒等不同的方法，借助宇宙自然能量，来不断练级提升肉体和精神，最后达到超凡脱俗。

这就是我们所听闻的“得道”，即道家所说的“盗天地、夺造化。”

可惜，只一个炼丹术，就不知道有多少人误入歧途，在作死的路上渐行渐远。

医术，道家通过药学、针灸、推拿，来治病、保健、疗养，还有更玄乎的贴符念咒。

命术，即通过研究和分析外界对人体的影响和作用，来推理未来运势，了解人生。

这个涉及的就比较广了，宇宙、日月星辰、天象、阴阳五行、时空还有生辰八字等，甚至很多理论都比较抽象，十个人里面有九个半看了犯迷糊，剩下半个还是连猜带蒙。

命术，简单来说，就是星象、风水、人相，通过观察外在的景象，探测其内在的深意，目的是趋吉避凶。

卜术，即卜筮，占问吉凶，方便行事，分为普通占卜和三式占卜。

三式则为：太乙、奇门、六壬，属易经数术学范畴，是最高层次和最顶级的预测术。

太乙，侧重于预测自然灾害大事，属“天”。

奇门（遁甲），侧重于地理环境利害问题，属“地”。

六壬，侧重于民间诸事，属“人”。

这三式，正好反应了道家“天地人和”的思想。

可以说，道家五术，只要精通一门，整个天下，任你横行。

而甄誉，全部有所涉猎，至于水平如何，刘晋看不出来，估摸着怎么也有几层楼那么高吧。

甄誉要来刘晋的生辰八字，右手拇指指尖开始在其它手指内关节点来点去，似在演算什么。