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第261章 骊山派（第2页）

“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，为无为，则无不治。”

这章讲无为而治，和儒家尚贤之念，便是反过来的，可正解，可曲解，如何正解，不偏颇本义？又有多少人能得？

需又得结合历史，讲古人……

“会不会师兄理解得太复杂了？真人的意思是不是只要他们会背就行，理解不理解，要看悟性呢？我们强加以自身理解，会不会反而形成误导呢？”

“也有道理……”

正说着，道童来禀：“师叔，有两位坤道来投，自称来自长安，是咸阳骊山派修行之士。”

“骊山派？”张真玑暗道：“我山居观除却近日和许真人有来往，以前来往，都是附近山水修行之人，最远不过五百里，长安咸阳之地，离着这里起码有一千多里，将近两千里地，南北之隔，她们来我们这里做什么？”

却不知道许甲曾让玉山城隍写信给长安城隍，告知柳如烟这条出自骊山派蛇妖三世情劫之事。

于是将道德经还给其他几个城隍庙庙祝，道士：“多印一些，不止前三章，五千言全印出来吧，来上香的，就送一册。”

这方世界已经有印刷术了，只是人力卑贱，印刷只适用批量印刷，普通人还是习惯抄书。

“正好有几个书商，前些日子要做功德，我告诉他们下乘修行，印经修像，放生积德，他们做得容易些。”

上乘修行自然就是张真玑这种，真修，有本事的。

中乘修行，就是拜忏念经，习得科仪，懂得超度……即便没有修得法力，也通过修行经文，增长智慧，拥有阴神，有一应善神庇护，念得经咒十万遍，亦有一些神通法术在身，也能降伏妖鬼。

这些都是有一定门槛的，除非脱产出家，否则很难修行，有所定力，而且最重要的是有师父教。

下乘修行就是一些杂家旁门了，普通人也可以涉及……

这些修行在道教而言，是微薄功德，在佛家言，则称为“布施”，说是功德无量……

不过这也没得什么好比就是。

张真玑来到客堂，两名坤道已经给城隍上了香。

玉山城隍当即明白这是骊山派的坤道，是为了降伏蛇妖而来，不敢懈怠，乃通明灵神，告知了张真玑一些前因，同时派遣了夜游神，前去与许甲言说。

毕竟许甲曾说过，这陈留仙，和他有一段师徒缘法。

……

不肖那夜游神来，许甲看完黄天秘咒，对上面的太平秘术也有所解析，只是太平术，最依靠神道信仰，讲究借假修真，诸多法术，基本都需要消耗“愿力”。

比如那刀枪不入符，便要修此法者，坚定信仰自己刀枪不入，如此才能激发符法威能，并不需要真气，法力维持。

也就是说，一个人信仰越坚定，精神越强大，效果就越好。

如果不信，就是废纸一张。

其撒豆成兵也是如此，要炼制仙豆，便需要以信仰浇灌，普通人的信仰还不行，需要入道之士的信仰，他们觉得能召唤出天兵天将，才能真的召唤出天兵天将。

这所谓天兵天将，也不是凭空召唤，是道士捉拿厉鬼，系缚在道兵体内，是所谓“道兵种子”。