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第115章 辩经（第2页）

不动：愚公应当搬家。人的生命是有限的，而单凭人力想要移走两座大山谈何容易，与其笨拙移山，不如走出去看看世面，学习本领，等学有所成，再利用知识处理两座山，这样在愚公有生之年或许就能看到道路畅通了。

阿释密达：愚公应当移山。人的生命虽然是有限的，但是劳动创造价值，劳动创造生产力，只有实践才会不断促进人们去思考，去研究解决问题的方案，如果离开了这个环境，有可能就会忘记还有两座山，失去了压力，如何有动力去解决问题？

我：愚公搬家还是移山，其实都不重要，关键还是在于其本心，有了想要解决问题的决心，那无论是笨拙移山，还是曲线救国都是要解决问题，都是可取的。而这其实也说明上一题，心有多大，舞台就有多大，因为有心，才会有外面的世界这个舞台，因为有心，他的舞台可以是一个小山村，也可以是更大的世界，就看他想用哪种方法去解决问题罢了！

众人：我们觉得阿释密达答得更好，再说那个寓言故事不就是教育大家要有愚公移山的精神么？要是愚公搬走了，上哪儿找这么个励志故事呢？

我：不动。你有没有什么意见？

不动：前辈的回答更为深远，因此我觉得应该前辈赢！

我：第二轮，前辈胜出！第三轮，以成败论英雄可取不可取？

不动：如果失败了，那就没有未来，历史是由成功者所书写，一旦失败，将被历史的记忆所抛弃，所以成功就是成功，失败就是失败！

阿释密达：失败又如何？每一次成功实际上都是建立在无数次的失败基础上的，每一个成功的人士也都是吸取前人失败的经验，我们不能因为失败者就否定他对人类的贡献，也不能因为成功者就高看他一眼，要更客观的看待整个事物发展的过程，毕竟过程比结果更为重要。

我：不动，你错了。如果说以成败论英雄，那我们所做的事情又有什么意义？人与神的争斗不止一天两天，可以说到现在为止，我们还是失败者，可是我们的努力不就是为了成为最后的胜利者么？就算我们失败了，我们也可以给我们的后辈提供经验，为最终取得胜利而奉献自己的力量不是么？所以这道题，前辈胜！

众人：那还请遵守承诺，放我们离去！

比赛结束，前辈获胜，我将信守承诺，放诸位前行！

随后众人离开。

不动：其实最后一道题，您只是想表达出我们的决心，故意放水给他们的，是么？

我微微一笑，道：不动啊！其实严格上来说，哪有什么对与错呢？就是不同人所处的立场不同罢了。你觉得你的回答真的错了么？

不动：那您就不怕被敌人监控过去？

我：你知道狮子宫的战斗吧！那些冥界之蝶已经被炸成飞灰了，而新的应该还在路上，所以，你要随我离开，造成处女宫被攻破的假象！

不动：我明白了。如果真的打起来，您觉得我们谁能赢？

我：他曾耗尽八感牺牲自己，改变了上次圣战的走向，而你至今还没有感悟第八感，所以谁高谁低，很明显。

不动：既然结果一样，那为什么阻止我们打一场呢？

我：一是要确保我们有力量对抗即将到来的圣战，二是为他们留有更多的时间指导我们。