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第815章 从根源上改变（第2页）

科举制是朝廷选拔官员的根本制度，再进步说，是对千年科举制度传统的挑战，是损害以儒治国的政治思想体系。

权力阶层的科举考试以儒家为基本内容，所以儒家和权力的关联是通过科举来实现的；

科举对于从事儒业的人来说是条“利禄之途”，如果科举制度被破坏，也就是切断了儒家和权力之间的内在联系。

那么儒业之无人问津也就自然而然了。那么，朝廷以儒家思想构建的统治体制失去了生存的土壤，整个社会丧失了制度体系运转的基石。

这便是治天下再得民心，士为秀民，士心得，则民心矣。

其意为，治理天下的关键在于民心，想要治理好天下就要得到民心，读书人是优秀的百姓，得到读书人的支持，就相当于得到民心。

而官绅体纳粮，就是取消读书人的特权，只要推行，必然不会支持，那便得不到民心。

这是永远不可能调和的矛盾。

“您可能不太清楚。”

赵南星开口道：“有很多宁愿不做官也要反制的，您离开南方后，不少官员都这样做了，空缺职位很多，臣可真的是想尽办法找人来当官。”

“这本身就是件很可笑的事情。”

“最终朕找来的，都是出身贫寒清苦之家的读书人来做官，因为他们寒窗苦读，没有别的选择，否则就白白付出，可这样的人又有多少？”

赵南星显然是有准备来的。

他接着道：“事实上，寒门贵子的依旧是少数。”

“古话常言，龙生龙，凤生凤老鼠的儿子会打洞，套用在此同样恰当。”

这说的又是大实话。

门阀世家直便掌握着大量优质资源，他们有充足的能力培养后辈。

可穷苦的人又有什么？

在认知上及自身所拥有的能力上就相差了很多。

古代是这样，现代又何尝不是。

关宁深有感触。

思绪闪过。

他便问道：“那你觉得该如何解决这个问题？”

赵南星开口道：“除非朝廷能有新的方式来选拔人才，但除了科举制之外，臣再想不出别的……”

听到此。

关宁心有感叹。

“朕去南方，最大的收获并非是推行了行政，而是发现了你这么个人才。”

“陛下缪赞，臣惶恐。”