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第十三章 讨论与身份（第2页）

但实际上，这是通过漫长训练、反复遗忘与学习才达到的成果。

而六龙教则不然。他们是直接对记忆进行处理，整个过程几乎可以与“短期记忆转化为长期记忆”的行为无缝衔接。

并且，他们会强烈的记得自己对某件事的“判断”，记得“结论”。但是向山在这方面却有很多缺陷。在夺回自己的记忆之前，他缺乏这种“确信”。

向山对自身记忆的整理归纳，基本是依靠“经验”，硬生生趟出一条路。

尤基又就这个事情询问了几句，确认更多细节。

而对于六龙教来说，这不是什么保密情报，心神动摇的冉城C没有太过抗拒，就告诉了尤基一些事情。

那一份记忆，按照规定是要上交的。而六龙教也规定，旗主每年都有必须要重新体验这一段记忆两次。这个日期并不固定，但间隔必须大于四个月。每次“体验日”之前，都会有专人来送还那个记忆存储文件，让旗主们再次树立信心。

尤基露出微妙的表情：“这个……是不是有点像绿林那种啊？你们那些被收上去的记忆，具体内容其实一点都不重要？只要能让下面的人有信心？”

大约是因为过去的经历，尤基对绿林一向深恶痛绝。

若是向山在此，大约会夸他一句“能抓重点了”，多半还会思考思考“如果杀戮的集体记忆也是这么一种分离法，能不能得到更加平和的绿林”云云。

六龙教护法却摇了摇头，不屑道：“哼，根本不一样。虽然我不记得了，但我可以肯定，那些记忆一定是我自己的，亲身经历的。就好像石头断裂之后，两块碎石的纹路会相互咬合一般，我知道这就是我的记忆……”

“嘶……”尤基思考道，“我觉得你的比喻可以更现代一点，比如说‘那些记忆文件之中带有我自己的特征码’之类的……”

这也是向山的比喻。向山时常自嘲，说他留下来的记忆，筛选得不是很干净，有不少“杂质”。将那些“杂质”、对于知识的记忆等记忆中提取出特征码，跟外来记忆比对云云，大概就能看出，记忆的主体是不是他自己。

顺带一提，这个比喻也不是很准确。向山的亲身经历也已经证明，“人格”这个东西往往是某一个人对一个人类个体一切行为进行抽象，从而总结出的、“大概存在”的东西。“向山”这个概念的边界非常不明晰。很多记忆，从信息源来看不属于向山，但从形而上的层面来看，可以算向山的一部分。

大部分武神也就是这么来的。

冉城C没有说话，他只是低着头。

尤基道：“那么你就再好好想想吧。我先出去了。”

他清楚，这种状态之下，想问出更多东西就很困难了。虽然冉城C心防已破，但是他依旧是六龙教的成员。想要一次性从他这里掏出足量的情报，还很困难。

自白剂一类的药剂倒是能够强制大脑回忆部分“经验”，甚至更精确地“回忆大脑觉得靠谱的经验”。但是这并不等于“自白剂得到的经验事实上靠谱”。

况且内功有所成就的人，可以故意引导自己的部分思维活动，将虚拟的东西当真的给讲出去。

大范围抓人、打吐真剂，其实并不能有效甄别江湖人。

这是松鹰城之战后，尤基学习到的知识之一。

对于冉城C这种级别的高手，吐真剂的效果没有那么好了。

先得等他平静下来，然后再继续——看是他是重建心理防线，还是一旦破防之后，就自己破罐子破摔了。