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第四百六十四章 三角贸易的形成（第5页）

火药是一种消耗品，而且极为昂贵。

织田信长在京都养了一批传教士，就是意图沟通传教士，从除大明之外的地方获得硝石，本来这条路是完全畅通无阻的，来自蒙兀儿、孟加拉的硝石，虽然价格昂贵，但足够织田信长使用了。

该死的马六甲海峡的战争，毁掉了这一切，因为战争，红毛番的船只根本无法顺利进入南洋，更遑论抵达倭国了，倭国的一切海贸，都被长崎总督府、琉球给控制住了，大明绝不会允许硝石进入倭国。

安土重迁，黎民之性，意思是，安于故土生活，不愿轻易迁居异地，是人之常情，这话自然对。

大明在河套攻伐，发现了雁行的现象，百姓们在冰还没有化的时候，前往河套，等到冬天的时候，焚烧秸秆回到关内；在吕宋、在琉球、在鸡笼、在婆罗洲、在旧港都发现了那些拜一拜妈祖就扬帆起航的大明人在迁徙；甚至在万历年间的墨西哥，在太阳城内，也有华人街的存在。

在殷正茂没有带着海寇林阿凤他们攻伐吕宋之前，每年六七月份，载满了来自大明货物的大帆船就会启航，这个时候，所有人都会到马尼拉大教堂祷告，希望获得此行顺利，一般情况下，1-3个月就可以抵达墨西哥的阿卡普尔科港口。

船长安东尼奥对这段航程的评价是：[这是当下世界上最漫长、最可怕也是获利最为丰厚的航程，从马尼拉出发后，一路北上，经过琉球，开始随波逐流，这三个月总是在顶风前行，完全依靠洋流，风暴、迷雾、滔天巨浪，总是一个接一个出现，海上时冷时热，人们很容易犯病。再加上食物缺乏，即使是铁打的人也要被击垮。]

太平洋并不太平，只是麦哲伦经过赤道无风带时，才感觉太平而已。

万历八年三月，大明探索船队抵达了阿卡普尔科港口，又抵达了太阳之城，在那里，徐九皋看到了太阳之城的汉人，大约有两百人，裁缝、鞋匠、屠夫、刺绣工和书记员等等，在嘈杂刺耳的喊声中，努力的活着，聚集地名叫巴利安（parián），意为暂时休息的地方。

百姓为何要迁徙？就是再眷恋故土，当活不下去的时候，也得为自己的生命找到出路。

生产资料或者说财富的集中，不是当下大明生产力能够解决的问题，张居正的种种新政，只能做到缓解兼并，而不是根本上解决兼并，所以大明朝廷唯一能做的事，就是开拓、开拓、开拓。

大明海外宝钞的发行，已经完全定好了规章制度，虽然宝钞还没有在倭国流行起来，但倭国的大名们，已经发现了宝钞的用途，那就是向下朘剥。

只需要用七钱银子，就可以在长崎总督府兑换到价值一贯的宝钞，而后就可以用这一贯的宝钞，用于支付军费，或者其他必要的开支。

宝钞最大的面值是一贯，还有五百到一百文的小钞，倭国非常缺钱，倭国盗铸的永乐通宝，根本无法满足流通需求，相比较贝壳、米、绢、布、油这类不好衡量具体价值的商品货币，纸币也没有那么不可接受了。

这就十分清晰了，宝钞也是大明兜售的商品之一，而且是大名们向下朘剥的利器，是统治者的工具。

宝钞在倭国的流通，只是时间问题了。

因为大名们很快就会明白，七钱银换来的宝钞，可以向下收铸币税，这东西一旦沾上，想甩是甩不掉的，而且因为其难以仿造的特性，也有利于推广，在倭国，很难搞定油墨，也很难搞定棉纺纸。

徐渭曾经上书朝廷，询问陛下，在倭国要做到何种地步，得到的回复是，陛下不在乎。

不在乎倭国在大明种种政策之下，会变成何等的人间炼狱，也不在乎倭国是否还有未来，大明皇帝只在乎倭银入明的进程不会打断，只在乎这群该死的倭寇，不再成为威胁商舶的海寇。

一个可怕的邪恶三角贸易链正在缓慢形成，从松江府出发，载满了大明货物的商舶在长崎停留，换取大量的白银和倭奴之后，前往元绪群岛，将倭奴卖给开拓的商贾之后，携带元绪群岛的物产，回到大明，交还白银、黄铜、游女和种植园的橡胶、方糖、棉花、棕榈油、香料等等。

元绪群岛的开发，需要大量的人力，无论是伐木、刨根、清理碎石、翻土、疏浚河道、营造港口，都需要大量的人力。

大明皇帝的不在乎，对于倭国人而言是个灾难。

（本章完）