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第26章 静待蜕变（第2页）

魔门由先秦时代的诸子百家发展而来。从汉武帝独尊儒术，罢黜百家开始，魔门先祖们便各自东躲西藏。生存，才是首先必须顾及，而且最重要的任务。

故此，当强大得近乎无法战胜的敌人出现之后，也别妄想魔门会奋力抵抗。恰恰相反，魔门肯定会先尝试着向神裔一族靠拢，看看能不能和神裔一族合作。

如果双方能达成协议的话，即使条件苛刻一些，甚至魔门处于从属地位，相信他们也根本不会在乎吧？

不，也不能说得这么绝对和肯定。因为在魔门之中，毕竟还有一名存在是特别的——魔圣厉惊魂。

当今世上，再没有任何人，可以比程立更明白魔圣的内心。因为他们正是天下间，唯二拥有“魔种”的人。

程立完明白。世间的名利和权势，财富与美人，对于魔圣来说，根本无意义可言。甚至乎，对于“生和死”，他也不是那么在乎。

生和死，在魔圣的观念中，只是两个不同的车站。生死之间的生命，就是一次短促的旅行。旅途上所见所遇的任何事物，终将要成为过去，以至于云散烟消，了无痕迹。

只有“武道”才是永恒。

但“武道”也并非最终目的，而只属于一种手段，一种勘破生死和存在之谜的手段。

每一代的武林顶尖人物，比方说神州王、刀圣，还有孤独侯。无论他们走了多远，以及多么迂回曲折的生命旅途，但最终，他们都无可避免，仍要回归到这条追寻永恒的路上。否则的话，又如何能超越众生，成为千古流传的超卓人物？

超脱，就是涅盘。

没有任何人知道，通向永恒的道路，究竟是否当真存在。更没有人，它会在什么时候，什么情况下出现。以及出现了之后又会怎么样？

昔年，龙华寺祖师释菩提尊者，面壁九年，只履西归，大笑而去。真武宫创派之祖三峰真人，在太岳山最高峰上，观云彩变幻为龟蛇相斗，于是恍然悟道，跃空而去；还有白沙书院的创办者白沙先生，则在金銮殿内与当代天子论治国之策，随即飘然不见……

哲人已逝！

不光是魔圣厉惊魂，即使是程立，也无比希望这些先贤哲人能重回尘世，并且告知世人，究竟都发生了什么。

可是“无知”正是生命的铁律。不知生，更不知死！故此，所有的求道者，最终都只能在黑暗之中，茫然而盲目地进行摸索。

三十年多前的历惊魂，便看破了人世的虚幻、否则，他也不会把尘世间的一切都轻易抛却，退隐江湖，潜修道胎种魔。为此，他甚至能够忍痛放弃了使人颠倒迷醉的爱和恨。当今世上，除去程立以外，又有谁能真正明白他在做什么？