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第十八章 世间岂有一成不变之治法（第1页）

崇政殿西，迩英阁。

自禫除日后，视朝之制虽然尚未恢复，但不论是中书，亦或者是太后，都没忘记对小皇帝的培养。

凡双日，李杰都会在崇政殿西边的迩英阁听讲。

“子张问：十世可知也？”

“子曰：殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

今天讲学的是鲁宗道，为了今天的讲学，他可是筹备已久，特地挑了《论语》中的名篇。

抑扬顿挫的念完这一段后，鲁宗道语气微顿。

“官家可知此句之意？”

李杰直言道：“先生这是在考我吗？”

“嗯。”

鲁宗道倒是毫不客气，直接承认了这一点，凡事自有规制，在课堂上，他是老师，官家即便贵为天子，亦是学生。

先生问学生，自是应当。

“此篇乃是《论语》中的为政篇，宛丘候（子张）问至圣先师（孔子），是不是可以先知。”

“至圣先师答曰，殷商之礼源于夏，其中既有损，亦有增，哪些增，哪些损，皆是有迹可循。

同理，周源于殷。

以殷、周为鉴，虽百世，亦可知也。”

听到这个回答，鲁宗道心里很满意，官家的学问愈发精进了，不过，他脸上却没有表露分毫，依然板着一张脸。

“官家自己可有所得？”

读书？

何谓读书？

只知其义，不知其理，是为死读书。

真正的读书应该是通其意，晓其理，然后熟练的运用到生活之中。

如此方才算得上真正的读书人！

李杰故作沉吟，片刻后答道。

“先生，我觉得此篇和《唐书·魏郑公（征）传》中的一句话道理相似。”

“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。”

“好！”

鲁宗道抚掌赞道：“官家能通此节，可谓进学矣！”

这句话是鲁宗道发自内心的感叹，能将《论语》和《唐书》相连，说明官家已然贯通这两本书。

并且，还不是普通的纯熟，而是真正的通晓。