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“后世应当不会有那精倭之徒吧?”
……
“上有所好下必甚焉。”
李世民慢慢重复了一下这句话,若有所思。
魏征很贴心给李世民进言道:
“下之事上也,从其所行。故上之所好恶,不可不慎也,是民之表也。”
李世民很是嫌弃的斜视了一眼:礼记我又不是没看过!
这怎么见缝插针就能劝谏的?
他只是一时间思绪有点飘得远了,从帝王角度看来,佛道都只是手段,谁信那玩意儿?
萧衍倒是信佛,求没求到来世不知道,成了后世的笑话倒是真的。
但,上御其策,下奔其效,投上所好,言行必效。
看来不管是佛还是道,这皇权都要离它远一点,免得被拿去招摇撞骗而不自知。
就如这礼记所说,上者,民之表率也。
不过……看到后面的文字李世民眼神又是一凝:
关中与关东豪强之争?有这么夸张吗?
而对于光幕将魏晋至唐初的士族分四家的这个说法,贞观群臣也倍感新奇,低头思忖了一下便开始互相瞧着对方,心中暗自判断对方是属于哪一批的?
房玄龄倒是没计较那么多,他就一个感想:
这不是现成的写《晋书》的材料?
李世民倒是坐不住了:
“前面说朕小心眼,这里又谤言朕徒好虚名!”
不过言语中反倒并无多少怒气。
这两者虽不是什么好词儿,但光幕说出来时候的语气他是听得出来的。
这后世并非是将他当做高高在上的帝王,而是以平视的态度聊他的伟业,聊他的生平,聊他的功过。
就彷如与人闲谈自己的一位长辈一般,述其功不掩其过,宣其德亦言其短。
这种态度反而还令他舒服自在了几分,于是对左右笑言道:
“有时真想将这后辈从光幕中捉来,打上几板子。”
长孙无忌也笑道:
“何止大家有此想法?”
“若非有千年光阴之隔,臣等亦想能与其坐谈饮酒,听一听后世繁华。”
“想来应不胜畅快。”
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