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第1983章 发展（第1页）

“感觉怎么样？”秦牧眨了眨眼，随后说道：“非常好！我感觉自己无所不能。只不过，不知道为什么，可能是突然掌控了这般力量，没有那种扎实感，心里总有一种空唠唠的感觉。”

“这很正常。”江玄淡然的说道：“因为道祖之位虽然存在，打神鞭也确实在你身上，但是，神位却并非直接落入了你的身上，你与神位之间还隔着好几层呢，所以你才有这种感觉。”

“啊？？？”秦牧疑惑：“隔着好几层？”

江玄没解释这个，反而开口说道：“牧儿，你等非是先天之神，乃是后天神只，受到了信仰之力的牵制，或许如今你们获得的信仰之力纯粹而干净，但是，众生欲望无穷，用不了多久这些信仰之力就会被三毒侵染，随着神只吸收，炼化了这些被三毒侵染的信仰之力，他们自身也会被三毒侵染，最后堕落，乃至于失去自我。”

“这……”秦牧有点不敢置信，后来想起了那些神只，尤其是残老村九老，便开口问道：“师父，那村长爷爷，司婆婆他们……”

“所以，我提点你炼制了封神榜，打神鞭，还有那三教圣器，甚至将封神榜化为天庭，这些都是用来纯化信仰之力的手段，至于他们，你也不用担心，只要他们沿着本身的修行体系走下去，而不是将神道作为自己的主修体系，未来也不会出什么问题的。”

“这样吗？”秦牧似信非信，不过还有一件事他很疑惑：“师父，那顿己钟，省身鼓和混元鼎是怎么回事？我和哑巴爷爷锻造它们的时候，可没赋予它们这些力量啊……”

秦牧回想起那梵钟震震，儒鼓铮铮，还有那混元鼎中喷出来的他都不认识的东西，他可不记得当初他和哑巴锻造这三件用来计时的法器的时候还有这般的设计。

“你说那个啊，这个你应该知道的。”江玄笑了笑，随后解释道：“后天神道的根基在于信仰之力，而最初的时候，信仰之力起源于无尽有情众生对于天地之间某种现象，准确的来说应该是起源于某些可以影响他们生存的灾难的敬畏。

他们为了不被这些灾难吞噬，故而开始了‘祭祀’，他们祭祀食物，祭祀牲畜，祭祀生命，祭祀一切他们认为珍贵的东西，希望借此获得平安。

而到了最后，随着生命繁衍的越来越多，已有的资源不够生命分配，于是他们开始了抢夺，这也就是最初的战争。

他们希望灾难能够帮助他们毁灭敌人，于是再次献祭求取这些灾难们的力量，这就是最初的祭祀仪式。

而那些现象，灾难被众生的期待，愿望之力沾染，便有了人性，化为各种形象，成了神，这便是先天神灵们的由来。

祭祀神只者为巫，而能够跨越神只直接沟通天地获得不弱于神只之力的存在便是巫神，这也是后天神道的起源之一。

为了世界的运转，世界会自动孕育神只，发展神道以求世界的平稳发展。但是先天神灵孕育困难，于是后天神道应运而生。

当然，这只是从世界发展的方面来论述这件事，在世界发展之外，后天神道的盛行还有各种各样的原因，比如因为副作用太大，故而后天神道易于掌控，比如后天神道由信仰而成，信仰这个东西嘛……”江玄耸了耸肩：“后天神道属于速成体系。

后天神道的发展，促使着祭祀之道的发展，而随着祭祀之道的发展，影响力也越发大了，毕竟，祭祀的本质实际上就是这些祭祀者们的欲望，而诸天万界，无穷众生，哪怕是斩灭三尸、断绝三毒的存在也依然有自己想要追求之物，更别说，祭祀之道在沟通，借力之上还是很有优势的。

于是，诸多体系都以祭祀之道为蓝本，创出了属于自己的类似的力量，比如说儒门的祭礼，仙道的科仪，仪轨，以及佛门的法事。

你刚刚的封神仪式便是为师根据祭礼，科仪和法事之法融合而成的，鼓为人道振奋士气之用，其最早传自于二代至高天庭。

初代天帝乃是天之主，天之化身，掌控开天辟地的三件至宝之一，那神器曾经作为众多先天神圣之盟约的见证，故而，每次开会之时，初代天帝都会敲响那口钟，召集众神，这也是那晨钟的雏形。

后来，初代天帝道化而去，二代天帝继位，二代天帝以太阳星和太阴星的支持成就星辰之主尊位，化为天帝。

本来他也想以此召集众神，只不过那口神钟早就不知踪影，故而他便召集众神铸造了一口神钟。再后来，二代天帝陨落，三代天帝以秩序之道上位，偏偏三代得罪了一些存在，被人设计。

至高天庭进入了3.5的时代。”看着秦牧疑惑的目光，江玄笑着说道：“你在疑惑为什么不是4代，而是点五吧。

因为，三代天帝只是转世渡劫去了，这个时代只是暂代。话说回来，暮鼓真正的出现则是这3.5时代的最后一位天帝，人族黄帝，祂曾经与一位存在逐鹿九州，为了提升士气，破开对面的阵法，故而取了一位大能褪下的皮，蒙于木桶之上，便成了鼓。

借此鼓，那位黄帝成就了人族共主，最后登临天帝之位，并且将那鼓带到了天上，成为了与晨钟相对的另一件至宝，晨钟司晨，聚神，后者掌暮，散会，这便是晨钟暮鼓的来历，也是都顿己钟，省身鼓的原型。”

当然，江玄说的这些只有三成真，剩下的七成都是假的，晨钟的来历也就罢了，但是暮鼓，那分明是太阴星上孕育而出的先天灵宝，和命星轮一个时代，一个级数的宝物。

黄帝那口由夔牛皮制成的鼓确实被带到了天上，不过那一面鼓不曾掌管太阴星的变化，而是在雷部之中作为雷部主神带领众神出征降妖伏魔时候，增生雷法的神器。

毕竟，夔牛乃是雷霆之精，描述祂的时候用的声若雷霆不只是音色像雷霆霹雳之声，同样的，祂的声音之中也蕴含着雷霆之力，自然可以助雷部众神雷法威力大增。

实际上，有传言这位夔牛大神与上古雷神雷泽有些关系，而且，如今这位夔牛大神也在雷部任职。

江玄在这里虚构历史，自然也是有原因的，他将两个鼓的概念混淆为一，等到秦牧传出去之后，在此界众生的认知之中，暮鼓与雷鼓就会合二为一，那省身鼓作为以儒门祭礼之法成就的礼器，最后说不得能够在祭礼之中接引两鼓的威能。

暮鼓作为太阴星上的先天灵宝，威能之强自有不可思议之力，而雷鼓虽然是后天成就，但是作为雷部至宝，多年来的天庭之力的加持下，却也不比先天灵宝差，二者合一指不定可以对昊天尊掌控的域外天庭造成压制。