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第二百一十一章 最大的人奸竟是族长（第2页）

西海龙圣下定了决心，当即传了一封信给雷家。他西海龙圣要是强攻人族，那雷家这个曾经和他这个人族大敌合作的半圣世家就是一个龙奸！

但是如果他这个龙族的半圣，四海之中西海的掌控者去低头投诚，雷家就是大功一件！扬了人族威名！合则双赢的事，想必雷家一定是不会拒绝的。

两界山附近，释家庭院中，秦玄那一声清喝可把他们这些人吓得不轻。不过一想到这声清喝所代表的东西，所有的人包括方运，宋辉几乎都是心中热血的很。

其他人但是不知道怎么样，方运可是满心的关系，别人家的半圣有寿元限制，他这个天仙可是几乎没有寿元限制的，只要他不去找死，不去作死，说不定还能有望不朽金仙的一天。

现在上了秦玄道家这艘大船，不说别的，单就在安全性上就已经超出了他心里预计很多了。

至圣之上自然都把目光放在了秦玄身上，至圣之下的大圣自然有人族圣院顶着，他这个圣院的不在编人员，只要对付一些普普通通的妖圣就够了。

说句实在话，就凭着他妖圣境界还有手中这所化的功德玉如意，大圣之下绝无敌手，那种心情不好了就一人一下的快感他很快也能感受到了。

想到这里，趁着讲经说法休息的功夫，方运不由得夸赞道：“真是没想到，道圣您竟然是一位至圣！”

“不是至圣，是金仙。”秦玄纠正了一下方运的说法。“金仙！”方运一听这两个字眼前一亮，金仙不朽，不朽金仙！不过，“敢问度厄道兄，这金仙和至圣有什么区别吗？”

“区别？”秦玄回忆了一下金仙的由来有些沉默了，仙道传承最古老的修行方式只有纯粹的练气法，直到后来人族出现，于是将不成元神的都叫做人仙。

直到地仙之祖出现，又讲元神未曾圆满的境界称呼为地仙。后来三清创立真正的仙道，提出了天仙法。

按照三才划分才有了人道极致不得长生的人仙，长生的地仙，逍遥自在的天仙。按理来说仙道之中天仙的极致便要证道道果，或是太乙，或是大罗，或是混元。

直到西方教的二位成立佛门，佛法东传，为了让自己的佛道更加适合于东方的仙道体系，提出了金仙道。

又在天仙之上提出了金仙境界，本来的大罗天仙，太乙天仙，混元天仙也变成了大罗金仙，太乙金仙，混元金仙。

原先的天仙体系分化成三清境界，也就是上清境界求的是五气朝元；玉清境界求的是三花聚顶；太清境界求得是道理通明，最后一步成就道果不朽不灭不死。

可是金仙却将不朽不灭不死摆放到了明面上，也就是所谓的天人五衰形成的：肉身不衰，法力不朽，元神不衰，寿元不朽，道心不朽。

好好的一个三清天仙境界就被改成了天仙，玄仙，金仙三个境界。不过也正是由于原来同属与一种大境界的原因，诸天万界中一个天仙拿着一柄先天灵宝追着一个金仙满大千世界乱跑并不难见。

当然人仙是仙道的境界，到了这个世界中很明显的大学士之下便是人仙，大儒便是地仙，大儒之后便是半圣天仙。无论半圣，亚圣，还是至圣最后都是圣境，颇有中金仙之下，金仙之上的大佬划分，更有些天玄金三仙本是一大境的太古遗风。

至于金仙和至圣的区别嘛，“本质相同，却有些细微差别。”秦玄摸了摸自己光洁的下巴，若有所思的说道：“都是不死不朽不灭的境界，但是至圣是人道境界，人道特色就是人多势众，孔子立儒家，着六经，名传诸天万古。

天下众生参悟儒家之力，修行儒家之法便是推演儒家的道，甚至于可以说这是帮助孔子推演儒道。

但是，孔子却又将自己的力量反哺出去，众生也得了实惠，众生学了道再次收徒传道，他们也会得到一部分力量，然后他们再反哺出去，这是用众生之力以自己为主体和众生同证一个道果，和众生一同不朽的路。

　　人道也多有此法，比如说圣皇们开创出的人道特色法门，一旦能够借助此道修成正果，整个时代，整个朝代的所有人将会一同超脱，形成一个自给自足的有机循环体系。”