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第三千九百九十五章 折磨（第2页）

很多故事里形容主角忠君报国，都会以主角忽视家人为表现形式，都是忠孝不能两全。比如郭靖为了镇守襄阳，就忽视了孩子的教育。

一个人的时间就是二十四小时，去关爱乡里，自然就没时间留给家人。所以很多故事里，一心为国的人却妻离子散。家人无法理解他为什么惦记那些不认识的人，别人都是为了家人而努力，而他却忽视家人。

没有了家，这天下又有什么价值？

但如果人人都只为自己的家，最后的结果就是互相杀伐。甚至家族内部的大宗和小宗也得厮杀。

要把一个个家团结起来，就得有人去忙乱七八糟的公务。就得占据自己的家庭时间。

所以这就是矛盾的。

差别的爱，到底是向前，还是后退，这是自己的选择。

儒家能一直流传，就是因为儒家承认爱的差别，鼓励大家朝大爱进步，但也不反对大家退步。

可进可退才能被更多人接受，如果是墨家的兼爱，就只允许大家进步，不允许大家后退，那大家就很难做到。

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臣妾做不到，大部分人做不到只进步不退步。

有了家人，向前一步是爱乡里，向后一步是爱自己。有人进步，有人退步，当然也有人停步。

进步是儒家鼓励的仁，停步和退步就是不仁。进步是好的，退步是坏的。但不管进步、停步、退步都是善的。

兄弟之情可以引出一个巨大的课题，到底应该以何种态度面对这个世界？

爱自己的人可以说天不为己天诛地灭。爱家人的人说家和万事兴。爱乡里的人可以说路叶归根。爱国家的人可以说忠君爱国。

每一个阶段都可以找到支撑自己的理论，大家都能为自己的选择做出解释，都能逻辑自洽，所以到底应该怎么选？

花魁一直相信‘人不为己天诛地灭’，但她内心也向往那些‘家和万事兴’的人。但不管如何选择，都并不完美，无法全都要。

这就很难受，就无法兼爱。

谁不希望做到墨子所言的兼爱呢？谁不想既要、又要、还要？做不到这是无奈的事情。每个人都只能具体情况具体分析，根据客观环境做出进步和退步的选择。鼓励大家进步，但并不强迫进步。

杜兰说道：“为了家人而破坏别人的家庭，为了自己而伤害自己的亲人，这都是不仁，但都是善。如果非要选，肯定是选择为了家人破坏别人的家庭。”

花魁笑道：“你是说杀人也是善？那我杀了难么多臭男人岂不是大善人？”

“但你是个麻木不仁的人，并不是好人。”杜兰说道：“好了，不扯那么远了。桐马想要救哥哥，但不是现在，我可以保证他的哥哥没事，等会儿会救他的，不要急于一时。”

桐马看向杜兰，问道：“你怎么确保哥哥没事？那些怪物根本不正常，天知道他们会对哥哥做什么残忍的事情。就算哥哥还活着，也会被折磨得不成人形。”

杜兰一挥手，将山贼王的画面展现在大家面前，大家可以看到房中术的直播。

“哥哥？”弟弟为哥哥都秃头了，而哥哥却在享受女仙人的修炼，不但没有受到折磨，反而很舒服。

“想象和现实总是出入很大，不是吗？所以没有调查就没有发言权。”杜兰认真地说道。

（本章完）