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第八十四章 血脉源头（第2页）

“正因为神树的成长，对忍界潜移默化的改变，反而加剧了这种庞杂本源的力量，查克拉就是一种异化的生命力，尤其是对一切让整个生态圈繁茂的事情，都有促进作用。”

大筒木辉夜没好气地抱怨道。

原本可能没那么明显的规则力量，因为查克拉以及自然能量的诞生，越发有效了。

也就是说，这一切还是作茧自缚，自讨苦吃。

“天之羽衣，是大筒木一族赖以成名的绝招，它既是一门秘术，也是一件宝物，还是需要长时间培育的精华之种，更是守护者种植神树，打开局面，隐藏身份，扎根世界的杀手锏。如果在星际殖民过程中，不幸撞上硬茬子，甚至不得不舍弃神树和本体，天之羽衣能让大筒木族人苟延残喘，东山再起，或者等到后续援军到来……”

结果，就是它在关键时刻出了岔子，几乎和卯之女神性命相交，又承载了“人间行走”的收获的天之羽衣，居然以自己的孩子的形态出生了。

因为生孩子而元气大伤的物种实在太多了，甚至有少数需要父母的性命为祭品，才能让下一代茁壮成长。

大筒木辉夜还不至于因为大筒木羽衣和大筒木羽村的出生而死，但是被分走的力量本源是实实在在的。

说白了，大筒木辉夜的打算，犹如“骗婚”，捞了好处就想走，结果忍界也不是善茬，直接“送”了一对孩子，将其套牢。

既然当了忍界的“卯之女神”，自然得遵守既定的规则，神仙鬼怪也不例外，只要还想在这个世界混，都不能例外。

不仅是大筒木羽衣和大筒木羽村兄弟的诞生，甚至九大尾兽，也是这一变化的体现，阴阳遁虽然强大，可十尾能被分割成外道魔像加九只尾兽，也未尝没有这方面的原因。

巅峰时期的忍界，会阴阳遁的不是一个两个，只有六道仙人成功将其母亲和共生的神树给“大卸八块”，是因为“卯之女神”处在神降后归来的“劫难”中，符合神创“仪式”的条件。

真要是无所不能，九尾那么强大，明显破坏了九大尾兽的力量平衡，为什么六道仙人不将它继续分割？

因为做不到了！

有一搭没一搭地调侃了几句后，古杉卜水笑着问道：

“你是不是还对当初的事情念念不忘，人世间的影响，对你就这么大？明明是‘卯之女神’，实在是太逊了吧，就这么玩脱了？”

“大筒木族人的晋升并不容易，忍界虽然相对偏远，也不是特别贫瘠，吸收全世界的生命力精华为吾所用，相当于行‘蛇吞象’之举，难以成功也是可以想象的。除此之外，我的上司，搭档的被守护者，现在想来，临来之前，似乎误导了我的判断，以至于大意之下，被算计了……”

“喔！”

内部倾轧，争权夺利的戏码，看来哪里都不会少，古杉卜水漫不经心地应道，

“现在呢，还准备继续？等破封而出后，有仇报仇，有怨报怨？”

“恩怨，当年其实已经了结了。”

卯之女神悠悠地回答道，

“你不是问我，明明不是血裔子嗣，为什么大名和古杉之流，如今还背着神裔的名头么？辉夜姬初临，将我从神树下带回去收养的，就是最初的竹取翁，老人和婆婆对我有恩，必须报偿，还有一直给予很多照顾的皇子和诸多求爱的少年，即便很肤浅，心意是好的，遂得以子孙富贵。”

所以，那些后来服侍大筒木辉夜和大筒木羽衣、大筒木羽村两兄弟的，就是因此承了祖宗的恩惠，后来才摇身一变，成为忍界人上人的？

即便大筒木羽衣掀翻了母亲的统治，成为至高无上的六道仙人，也是很照顾以前的那些“奶爸奶妈”，没有夺了他们的富贵。