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第485章 佛家所说的六因（第2页）
张伦硕这回很老实，专心听我说话。
“《俱舍论》主要是通过讲解五种现象。
色法，心法，心所法，不相应行法，无为法。
通过它们来讲述一切万法的总相，别相，性质，类别，对世出世间法进行细致入微的分析。
详细阐明流转与还灭的因果法则，真实开显四谛真理，为所有希求解脱的修行人指明一条修行途径。”
张伦硕很认真的思索，有些迷惑的说道。
“你说的我不大懂啊，不过觉得很有意思。
如果搞懂了，许多事情就能明白，我感觉这是很智慧很高深的说法。”
她的岁数小，理解力不行，直觉非常厉害，我收起轻视之心，好好给她普及知识。
“等流果是从‘六因’中的同类因，遍行因而来。
什么是六因呢。
六因是缘分的意思，好比人要吃苹果，得有苹果树结出苹果来，人才能吃到。
苹果树要结出来苹果，需要许多条件。
这些条件就是因。
大致来说，咱们所在的世界，有六种因缘。
佛教总结的“六因”是指能作因，俱有因，同类因，相应因，遍行因，异熟因叀
这些因素在产生结果时起着不同的作用。”
这一回张伦硕听懂了，她说道。
“不对吧，你是正一道士，去研究什么佛教的说法，这不是叛变师门，离祖叛教嘛。”
我抢白她道。“不要乱说话，我这是研究好吧。多学习其它的知识有好处，祖师爷也很支持的。
你要不要听，别总是打岔。”
张伦硕吐吐舌头，很可爱的做个鬼脸给我。
我说道。“六因简单说一下，先说能作因。
能作因是指能够帮助形成，或者不对得到的果报产生出阻拦和障碍，发生出的有利的业因和因缘。”
张伦硕听的皱起眉头，这么长的话听到耳朵里，让人很吃力。她说道。
“什么啊，又臭又长的，太啰嗦了。”
“换种说法解释，你想喝水，需要用到水杯。
水杯能帮助你装水，而且还能帮助你很顺利的喝到水，水杯就是你喝水的能作因。”
“这么说还差不多，搞得那么高深，听得头都大了。”
“再说具有因，俱有因是指互相依存而产生果的业因，可以说是“因果同时”。
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