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第三百零七章 人给狗送葬天下奇闻（第4页）

王崇古、王谦父子，对自己的定位就是严嵩父子，急陛下所急，就是他们的生存之本，王崇古非常擅长保命。

“这山东地面居然糜烂到如此地步，人居然要给狗送殡！简直是岂有此理，怪不得无法清丈，这能清丈才见了鬼！”户部尚书张学颜，对这件事感触最深的就是山东无法清丈，这衍圣公府和他的走狗，把人折腾到这种地步，那清丈根本无从谈起。

“按征伐给阵亡抚恤恩赏，给功赏牌，以平叛论。”朱翊钧心中已经有了评断，凌云翼干得好！

他把凌云翼调到山东去，就是指望着凌云翼能把山东的局面打开，虚与委蛇是一种打开方式，血流成河也是一种。

朝廷之前都是想要温和的打开局面，却完全无法做到，这不是打不开吗？那就只能血流成河，顺理成章。

“陛下，没有阵亡，只有伤兵十二人，已经休养完了，一群家丁护院，奈何不了客兵。”曾省吾十分清楚的说道，没有死亡，家丁护院对百姓而言就是不可逾越的大山，但是对掌控了暴力的朝廷，根本就不是什么威胁。

朱翊钧点头说道：“那就犒赏，给功赏牌。”

吕调阳综合了意见，写好了浮票呈送到了御前，朱翊钧选择了朱批，而后下章兵部户部恩赏。

“朕知王次辅忠君之意，可凌部堂的询问也要回答才是，这三问，朕无从下笔，万太宰，将陈竹案刊登在杂报上，把这三个问题也一起登报询问，就问问咱们天下的士子，这三个问题的答案吧。”朱翊钧并不打算模糊处置，而是要解决问题。

凌云翼的问题，是必须要面对的问题，大明的百姓为何在大明的领土上，颠沛流离，到底是谁的责任，是朝廷的责任，那就是朝廷负责，是缙绅乡贤的责任，就缙绅乡贤负责，出了问题，三缄其口，是解决不了问题的，越盖，问题越大。

这种涉及到了衣食住行的根本民生问题，越是盖篓子越大，在火苗还没有烧起来的时候不灭火，等到燎原之日，想灭都灭不掉了。

凌云翼到了山东地面，发现情况比他想的还要恶劣的多。

朱翊钧的决策，可谓是用自己的名声为凌云翼站台，给凌云翼支持，凌云翼还有一个更大的难题摆在他面前，那就是兖州衍圣公，孔子血脉，折腾衍圣公，天下儒生们自然是沸反盈天。

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西方有个罗马教廷，大明也有个封建礼教，而凌云翼要对封建礼教发动冲击，那就需要借助皇权，否则他自己是绝对不可能做得到的。

凌云翼必须要借助于皇权，而朱翊钧愿意给这个支持，放心大胆的做，出了事，大明皇帝亲自兜着！

不就是一个衍圣公吗？他有几个步营！

而且朱翊钧的态度，表明了给凌云翼最大的支持。

吕调阳等人俯首领命，而首辅吕调阳拿出了第二本奏疏开口说道：“兵部部议，大司马谭纶奏，松山酋酋首宾兔吉部落等二十四部至会宁卫内附大明，兹事体大，臣不敢私定，奏闻朝廷，处置得宜，使虏无异心居民不扰即为可行。”

谭纶远在会宁卫，他可不仅仅是出去旅游踏青，而是在会宁卫接见了二十四部酋首，二十四部有归顺之意，谭纶觉得有必要所以才见了这些酋首，这是谭纶的柔远人，不是贱儒的柔远人，完全不同，这是大明征伐之后，再柔远人，使虏无异心，如此三四代之后，那还有什么北虏呢？

谭纶这封奏疏不仅仅是二十四部归顺，还有会宁卫地面的统治。

要全面恢复汉地称呼；所有归附北虏酌情赐予汉姓；移风易俗，行中国汉法，不行虏法；对草场土地进行清丈；郡县化统治，以屯耕卫所开拓，武定祸乱，文致太平，兴文教、明礼义、正人心、厚风俗，纪纲正而后条目举。

廷议对这件事进行了讨论。

万士和表示赐汉姓这种事，也是有成法的，比如唐朝就有昭武九姓，到了大明，那些个虏官来降，也是赐汉姓，比如恭顺侯吴克忠，本名就是答兰，是个北虏，后来以军功封为了侯爵，恭顺侯传到了万历年间，已经是第五代，恭顺侯吴继爵根本看不出是北虏。

这是祖宗成法。

而户部对于草原清丈有自己的想法，草原多草场将草原清丈为围场，这些个酋首若是真心归附，则在圈定的围场生活，如果是流窜则以叛逆论罪，在圈定的草场生活，就没必要随水草而栖息，不用那么多的马匹，专心养羊就是，而大明对羊毛的需求，可谓是多多益善。

六部都发表了自己的看法。