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第八百一十一章 使桑梓得其惠贫富不致悬绝（第2页）

“一如台州府、宁都、瑞金、宁化三县的佃户们一样。”朱翊钧想了想总结说道：“每个人拥有的私产，就是枷锁，也是隔阂本身。”

“人总是害怕失去，失去自己拥有的一切，当真的失去一切时，枷锁也失去了，就会紧密的联合在一起了。”

穷民苦力彻底失去了私产、失去了牵挂、失去了软肋，其实就是失去了枷锁，只有到那个时候，才会获得整个世界。

这其实就是矛盾说、公私论、阶级论斗争卷，最简单暴力的表述。

如何让穷民苦力们不会诉诸暴力？只要让他们有私产、有牵挂、有软肋，那么这些枷锁，就会将其狠狠的束缚起来，而不是铤而走险，脑袋别在裤腰带上拼命。

有产者有恒心，有产者会自发的维护国朝的统治和延续，因为这是在维护自己的产业。

在工会组建过程中，还有短期利益和长期利益不一致的矛盾。

短期利益是在现存规则下尽可能多吃多占，那就只能靠倾轧身边人获利；

长期利益是打破现存规则、建立一个更公平的规则，这个斗争胜算寥寥、甚至遥不可及的地平线，看得到摸不着。

投入到争取长期利益的斗争，大概率九死一生，甚至最后自己死了、斗争胜利了，殉道了，斗争的结果，不是建立一个更公平的规则，而是屠龙者终成恶龙的恐怖故事。

不确定性太大了，所以，倾扎身边人，是个更加划算的买卖。

朱翊钧有时候也会思考，觉得这比大明再次伟大还要困难。

“臣谨记圣诲。”王崇古认真的品了品这段话，俯首领命。

万历十五年八月十六日，大明会典刊印天下，朱翊钧在《天人卷》朱批：朕有三务：一曰食，二曰教，三曰抗暴。饥者得粟，童者就学，冤者鸣鼓——此即天命所赋人权，当载会典。

这是皇帝的朱批，也是他给大明万民画的大饼，更是对万民庄严的承诺，以完成承诺换取万民的拥戴，坐稳皇位。

这个大饼，能不能吃到，朱翊钧也不确定，但他做出了承诺，就会用尽全力去完成。

伴随着大明会典刊印天下，还有一道圣旨。

大明以横切为纲，泰西以纵切为目，因此，泰西在大航海时代拥有低道德优势，而为了在大航海的竞争中获胜，朱翊钧专门下旨，昭告天下，再次重申了，不对人员流动设限。

时有臣工铮谏，流民出海事恐动摇国本，诏曰：昔需苦力则纵之，今见淘金则禁之，岂理耶？人皆安土，非困厄岂蹈海赴难？又曰：泰西眈眈，朕宁纵民拓疆，不使寸土予夷！

大明会典万历本，就是大明再次伟大的总纲常，上下内外官吏都要细心研读，要是犯了路线上的错误，升转困难也还罢了，脑袋是自己的。

大明内署老祖宗冯保曾经说：脑袋就该长在脖子上！

第二天，朱翊钧收到了一本反对《大明会典·天人卷》的奏疏，是来自湖广的一位御史名叫徐成楚，他明确反对普及教育和人口自由流动。

“徐成楚，湖广竹溪县人，万历十年举人，万历十一年会试不中，之后一直住在全楚会馆内，万历十四年中进士，丙戌榜二甲第九，是先生的学生，去年开始在西直门煤市口做监当官，去年考评上上评，授官身，仍任监当官，在都察院观政，是张党眼下炙手可热的人物。”冯保简单介绍了下此人的背景。

“先生的同乡、学生，金榜第九名，愿意做监当官，而且做的很好，但他上奏反对普及教育和人口自由流动。”朱翊钧眉头紧蹙，从过往的表现来看，是个循吏的璞玉，只需要精雕细琢一番，大明说不定又能收获一个能臣干吏。

但在如此重大问题上如此表态，朱翊钧就必须要考虑，此人的表态，到底是他自己的意思，还是张居正的意思了。

有的时候，张居正不太好表达自己的意见，就要让自己的弟子上，这很常见，绕一圈，不至于事情到不可收拾的地步。

冯保面色为难的说道：“陛下，徐成楚家贫，无从致书以观，七岁起，就开始肩挑负贩于乡野，趁农耕之闲余，得暇即勤读、勤习，父母变卖祖产供其读书识字，这才有了徐举人，中举之后，父母已不在，他不肯诡寄田亩于自己名下。”

“在全楚会馆三年的束脩都是先生给的，甚至连妻子都是先生托人介绍的。”

“徐御史有点像海总宪，刚正骨鲠，他上奏之前找了元辅，元辅不让他上疏，但他还是交到了通政司。”

这本奏疏到内书房司礼监的时候，徐爵就去了全楚会馆找到了游守礼，询问这人和奏疏的情况。