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第1章 为早已被领主公约认可的亲密关系披上了一层神圣的外衣（第1页）

维尔金石（亚历德先代精灵语中的天空石、天堂石，字面意思为：天空之子）是亚历德的发冷光的蓝色水晶。它们是小块的艾瑟瑞尔水晶（AetherialCrystals），一种罕见的艾瑟瑞尔碎片（AetherialFragment）。水晶内涵梦达斯的能量，能储存法术力，所以又被称为“光晶”。随着亚历德文明的灭亡，水晶充能的方法也随之失传，虽然历史上的着名英雄无魂者可以“莫名”重新激发它回复魔力。但除他之外的后人一旦耗尽它的魔力，水晶就会碎成粉末。泰姆瑞尔大陆的法师和建筑师特别喜爱维尔金石，可以用来照明家具。

此外还有大维尔金石，被放在亚历德城市中心，作为城市的魔法源泉。学者推测大维尔金石和小维尔金石能形成魔力链接，帮助它们维持和恢复能量。冬堡学院重新解构了这一原理。随着亚历德政权垮台，法师们纷纷涌入城市抢走了所有大维尔金石。最后一块大维尔金石位于米斯卡坎（Miscarcand，位于西罗帝尔行省西部旷野（WestWeald）的亚历德遗址），3E433年被泰姆瑞尔第二帝国末代皇帝马丁·赛普汀拿走用来打造前往盖亚·阿拉塔（即第四纪元时期信奉梅鲁涅斯·大衮的神话黎明借助魔神撰写的《沙克斯秘典》的力量创造的湮灭领域：破晓神话天堂）的传送门。这块维尔金石被用来当作刻印石（SigilStone，印石是一种“前神话纪元类”水晶闪蝶石（Morpholiths），能通过迪德拉印记的奥术铭文转变为跨位面神器，用来创造梦达斯和湮灭之间的传送门。这种球体能发出嗡嗡声并散发出暗红色的光。用于制作印石的闪蝶石只位于湮灭的子领域，获取和制造都需要迪德拉协助。湮灭中还有许多现成的印石可以捡，能使未受束缚的迪德拉臣服。许多迪德拉魔神对印石盗窃的行为感到愤怒。目前经常用到印石的有梅鲁涅斯·大衮和莫拉格·巴尔）的反极，最后在仪式中毁坏。

和其他类似的晶体一样，如果能正确培育，维尔金石就可以生长增殖。亚历德掌握了这种技术，开始在他们地下城区之外培育。高精灵学者利斯尼连（Lithnilian）通过研究表明维尔金石可以适应任何环境。

此外还有黑暗维尔金石（DarkWelkyndStones）。它们被亚历德用作守卫装置，能释放出强大的毁灭魔法。

虽然维尔金石在当代已经无法培育，不过傲特莫研发出它的降解升级版本：能充能的金色马隆多石（MalondoStone），被赛伊克教团用来打造盔甲。此外还有储存魔法的一次性的库兰达石（CulandaStone），它的漆被智曲学院（CollegeofSapiarchs，位于夏暮岛利兰迪尔（Lillandril，夏暮八大主城之一，坐落在岛东北的海岸上）西部岛屿上的机构，只能通过利兰迪尔的传送门进入。这里是智曲的家园，这些智者被认为是夏暮岛最优秀的学者，拥有最出色的魔法头脑。智曲名声显赫，他们每个人进行单领域研究，并担任夏暮岛王室继承人的导师，拥有巨大的影响力）用来打造盔甲。这种石头亚历德其实早就开始使用，用它制造库兰达生物，这种生物会发出金色的光芒，骑上去非常威武。

时至今日，库兰达石已成为傲特莫专属的金色发光水晶，只在夏暮岛发现。它们是切割和附魔的星璃（MeteoricGlass），是艾瑟瑞尔碎片的一种稀有形式。库兰达石的诞生是傲特莫为了开发和亚历德的维尔金石及瓦拉石相似的产物。

库兰达石能发出金光，因此经常被当作光源。它们也能触发魔法效果或储存法术力，但用完后就会毁坏。帕拉斯图斯认为库拉达石在亚历德的基础上进行提升，并能被“种植”；而辛纳巴夫人则认为傲特莫只是发现了一种更可靠的方法为原始亚历德石再充能。库兰达漆（CulandaLacquer）被用来制作智曲学院的盔甲和衣物。

然而事实上，亚历德早已知晓库兰达石并已经进行利用。涅纳拉塔的亚历德精灵利用它打造库兰达森怯虎。当幼崽在子宫中时，他们通过仪式将库兰达充入幼崽的血中，从而诞生这个特别的物种。库兰达森怯虎被用作坐骑，并以优雅而闻名。亚历德还为它们打造了库兰达兽铠，盔甲，和坐骑相互作用产生耀眼的金色光芒。

“是的。我们用库兰达石将龙刃骑士团的重装战马改造成库兰达飞马。并准备用库兰达漆为领地内的骑士和学者，附魔盔甲和长袍。”大图书馆资深学者兼研究员塞普蒂默斯·西格纳斯轻描淡写的回答，却震惊了在座的所有溪木智囊。按照现有方式再发展下去，假以时日寒落大图书馆将成为古代失传魔法技艺的复原地。

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在寒落飞来峰上与飞来堡背靠背一体开凿的天港寺，身披「龙刃环甲」的龙刃骑士们的重装战马，是一种来自龙之大陆阿卡维尔古老的炼金药剂改造而成的“变色飞龙马”。据说这种古老的阿卡维尔炼金药剂，混合了某种变色龙的血液和来自湮灭位面的血草。能够将各种特殊的炼金成分注入马体，可以在一定时间内获得不同的魔法效果。附带的魔法光芒就像是飞马会变色一样。所以就有了“变色龙”的绰号。

如今在维尔金翅膀的加持下，成了名副其实的库兰达飞马——「龙刃飞马」。

“原来是这样。所以大图书馆正在尝试用‘库兰达漆’制作‘学者长袍’？”这成了包括天港寺大图书馆长兼首席研究学者伊斯本在内的所有智囊们的关注点。

“对。”大图书馆资深学者兼研究员塞普蒂默斯·西格纳斯矜持的笑道：“这是我们大人的坚定意志。”

“啊……”智囊团纷纷点头。

据说，在以往的狂欢节期间，桑吉恩的狂热信徒，会被传送到位于湮灭位面的狂欢境界，在那里纵情至死，直到剩下唯一的胜利者结束狂欢。最近的一次，领主大人成了最后的狂欢者。又说从那之后，不知道受了什么刺激的狂欢之王桑吉恩就万念俱灰的加入了红色苦行僧的行列，直到被领主大人救赎，侍奉斑驳的金树律法成为如今的『环女神』。成功改写了自己在梦达斯的叙事。

所以智囊们猜测，如果没有十分特别的原因，领主大人绝不会亲自参与这场不死不休的血腥盛宴。

城堡大厅的庆典一直持续到深夜。直到最后一支舞曲响起，发条侍女们列队为宾客们送上御寒的风衣和城堡的赠礼。女管家和所有的吉塞斯英夫人在两侧的旋梯上含笑致意。目送每一位在楼梯口驻足行礼的宾客转身离去。

向主人道别是庆典最具仪式感的环节之一。也是给每一位盛装出席的宾客们一个备受瞩目的机会。

即便是受人尊敬的溪木智囊团也不敢大意。

领主大人是吉内女神钦定的“现世的舒尔”。而所有的吉塞斯英夫人就是“现世的床妇”。吉内女神要照看松加德，所以就派遣吉塞斯英夫人代替她照顾现世的领主大人。植根于诺德信仰和传统中的叙事，为早已被《领主公约》认可的亲密关系，披上了一层神圣的外衣。

从凝聚神性外皮的角度而言，再没有比吉塞斯英夫人们更强大的羁绊（100×）。

而作为神性汇聚的『环女神』，非必要其自身并不对外产生神性外皮（请注意）。

在纷纷扬扬的落雪中，灰岩大马车列队驶出城堡。