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第四十五章 大势(第3页)

虽是怒相,却无屠戮杀伐之意,只有伏魔镇邪之心,更是彰显其高深佛法修为。

心境心境,达到宗师境界之后,最为重要的就是心境修为,若是做出与自身理念相悖逆之事,致使心灵受损,心境蒙尘,那一身修为必受影响。

所以,纵然此番是为教门大业,香火气运而来,势要将许阳斩于长安之地,四僧也不能动以杀念,只能以伏魔镇邪之意,彰显金刚怒相。

说得简单一点,那就是他们不能认为自己是在杀人,而是要把这当做伏魔镇邪,救难天下之举,因而才收菩萨慈悲,显出金刚怒火。

所以,许阳说他们自欺欺人,半点不虚。

但四人苦修佛法多年,早已不在意世人庸俗目光,对许阳言语也无多少怒意,仍是以慈悲之心,显金刚之相,行镇魔之事,解苍生之难。

“阿弥陀佛!”

只听一阵佛号高宣,四道意念接连而起,相互交融,汇成大势。

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佛法大势!

宗师之力,强于心,显于势,合于道,动以天地之能。

四人都为佛门圣僧,修行之法或有不同,但其根本都是佛法。

所以,四人之势,能可相融,汇成世间独一无二的佛法大势。

“阿弥陀佛!!!”

只见金光闪耀,虚像凝结,竟在四僧身后,隐隐凝成四尊大佛身影,璀璨佛光冲天而起,接连成片,构成“佛法”主宰的领域。

势夺天地!

四僧联手,佛法相合,构成佛法大势,直接夺取了这片区域的控制权。

在这大势之中,领域范围之内,所有天地元气,都要为四大圣僧的佛法所支配,除非能打破他们的佛法大势,或者以同等级别的大势分庭抗礼,否则休想动用天地之力,天人合一。

怎样的“势”才能与这样的佛法大势相抗衡?

没有!

距今为止,放眼天下,无人能与此等大势相抗。

因为四僧的佛法大势,不仅来自他们的修为,更来自他们的心灵信仰,乃是这数百年来,佛门兴盛的结果积累。

魏晋南北,四百年间,佛门渐兴,大势渐成。

若否,怎有那句“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”流传千古?

宗师之境,最重心灵,四僧以此佛门大势,香火信仰铸炼的佛心更是坚不可摧,澄澈通明,连道门大修,儒门大儒都要退避三舍,他人谁能抗衡?

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