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第37章 少年见少年（第1页）

既然是要决定用何种方式来解决两座天下的归属，那么议事者的资格，至为重要。

白泽之于蛮荒，当然是有资格的。虽然如今蛮荒名义上的天下共主，还是剑修斐然。

由郑居中担任这个“中间人”，这位魔道巨擘的实力当然毋庸置疑，但是难免让人怀疑郑居中的用心，会不会联手浩然布局。

而陈平安能否代替浩然决定此事，好像就有一种“实与名不与”的意思。

毕竟中土文庙才是浩然正统所在，礼圣才有资格参与这场“三人会谈”。

但是“接引天地通”和“杀周密者”的事迹和身份，好像分量又足够服众。

简而言之，今天只要礼圣不露面，陈平安就是这处战场的浩然话事人。

何况如今浩然和蛮荒的战局，当初也是年轻隐官最早撂下一句“那就打”，之后才是礼圣附议，最终无数浩然豪杰选择跟随。

此刻有一头藏头藏尾的蛮荒大妖使用秘法，终于问出一个谁都疑惑却几乎没谁敢开口提出的关键问题，“郑先生如何能够保证不会偏袒浩然，暗中偏心家乡？”

郑居中笑着解释一句，“我和盟友们已经决定要在蛮荒这边立教称祖，既然新道场在此，浩然就已是故乡了。”

此话一出，天上地上，战场各处瞬间哗然。

大妖们面面相觑，俱是不敢置信，他娘的，难道说郑居中选择临时倒戈，叛出了浩然，算是“半个自己人”了？

细究之下，倒也符合郑居中的行事风格？好像如此作为，才符合郑居中？

就是不清楚跟随郑居中的那拨盟友，到底是何方神圣，竟然这么快就与其勾搭上了，着实……让旁人艳羡。

雨笼思量许久，忍不住以心声疑惑道：“爷爷，是不是可以这么理解，郑居中更希望蛮荒胜出？”

如此一来，郑居中的立教称祖才算名副其实，否则浩然占据了蛮荒，郑居中的“教主”身份，有何意义？撑死了就是一座道场地盘更大的白帝城。故而只有蛮荒赢了，郑居中才有机会一举两得，“兵不血刃”就独占高位，鹬蚌相争渔翁得利，两座天下的大修士几近死绝了，他郑居中一人三十四，可不就是……无敌的存在？

官巷眉头紧皱，一时间不敢妄下定论，郑居中这种人物的想法，谁能说一定猜的中。

白泽似乎并不怀疑郑居中的居心，也不在意这尊魔道第一人的长远谋划，只是笑问道：“郑先生，敢问打完一场之后，留在战场的胜出者，可以休养多久？”

既然是打头阵，白泽总要询问一些规矩，在规矩之内，在生死之间，好为蛮荒赢得更多的机会。

郑居中说道：“胜者可以有三炷香的休养，在此期间，这位胜者可以与场外任何人借取任何外物，迎接下一位登擂者的挑战。当然，胜者也可以见好就收，算是提前认输，撤出战场，凭此周全道身，从此放心修行，当个纯粹的学道人。输的一方，必须在一炷香之内立即有人补缺，至于帮不帮忙收尸，全看心情。胜的一方能够后上擂台。”

如果郑居中的这个建议当真通过决议，那么两座天下的各自豪杰，简直就是仇寇双方，陋巷相逢，分外眼红，生死相抵而已。要么直接认输，要么赢过再认输，总归是必须认输，才能活着离开这条“巷弄”。要么不管你赢了多少场擂台赛，到头来总要死在巷中。

白泽神色平静看了眼天外。

若是小夫子赴约就好了。

无论胜负都无遗憾。

当年带着侍女一起游历浩然九洲，白泽曾在市井听闻一首劝酒诗，大意是说身前万年，死后万世，我辈凡俗，中间百年，做得何事。

优柔寡断，难堪大任也好，贻误战机，背负骂名也罢。

无限自责悔恨，内心纠结足足一万年了，如今的白泽，别无他想，就想要一篇还算体面的退场诗。

想那市井坊间百姓戏言，若是末代君主不肯负荆投降，选择上吊一死，亡国之罪可以减半，那么一位国主与强敌白刃相见，在战场殉国，是不是又能减半？