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灵裕大师俗姓赵。十岁就从赵郡应觉寺明、宝二禅师出家,至今十多年了,能坐到白马寺住持的位置,可不是靠的溜须拍马。人家手里是有真本事的。
他之前在邺都大开讲筵,名驰遐迩,时称“裕菩萨”,从其受戒者极众,比后世流量明星知名度还高。
他很早就认识真玉,更别说那连提离耶舍,他们以前是“同事关系”。
如果没有这层关系,真玉大师也很难进白马寺的门,因为如果灵裕大师不认识他的话,谁他喵的鸟你这个邺城来的花和尚啊!
“真妙大师有礼了。”灵裕大师不动声色的对高伯逸眨眨眼,至于独孤罗,直接被无视了。
他喵的,谁说和尚不食人间烟火来着?
高伯逸这才秒懂,为什么当初真玉大师说此番并无大碍了。
表面上看,寺庙是没有立场的,只要是“有缘之人”,都可以来这里。
但是!长安的寺庙,跟洛阳的寺庙,跟邺城的寺庙,这些僧人的态度,会一个样么?
恐怕不是吧?
事实上,南北朝这个年代非常特殊,很多统治者都会找得道高僧“问政”,痴迷佛法的梁武帝就不说了,只看北朝的,问政高僧的人就不少。
你说僧人有没有立场?没有立场可能么?
很明显,作为北齐最大的寺庙白马寺,住持灵裕大师的屁股,就是坐在高洋这边的,没什么好说的。
灵裕大师肯定不知道高伯逸要做什么,但他一定知道这两个“大师”根本就不是什么得道高僧,甚至连和尚都不是!
“真玉大师,这两位是你曾经的同门师弟,他们就跟你一起吧。”
灵裕大师似乎根本没有跟高伯逸磨叽的心思,三言两语就把他给打发了。
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