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第九百三十七章 吾为东道主七（第4页）

再说了，此人还是那位曾经走在邯郸道左、在被纯阳道人顺势点化一番的“卢生”。

陈平安问道：“那你知不知道他离开藕花福地后，选择在云窟福地隐姓埋名那么多年，所谋何事？“

青同摇头道：“与老观主有关的事，我不敢多说。”

陈平安便换了一个问法，“关于道教楼观派的香火传承，以及‘邵’这个姓氏的始祖宗族、郡望堂号和迁徙分布，你手边有没有相关记录或是书籍？”

青同说道：“还真没有。”

金顶观的道统法脉，源于道教楼观一派，曾有道士于古地召亭，结草为楼，观星望气。

而楼观派的首任守观人，刚好姓邵。

这个守观人身份，类似如今佛门寺庙的首座，地位仅次于住持。

崔东山一开始猜测倪元簪躲在云窟福地，是为了将那颗金丹，送给昔年嫡传弟子之一的隋右边。

那么昔年画卷四人当中，隋右边舍了武道前程不要，一到浩然天下没多久，她就一意孤行，转头跑去练剑，就说得通了。

但是事实证明，并非如此，隋右边不是那个老观主预定的得丹之人。

之后姜尚真便误以为倪元簪是打算将此金丹，赠送给那个与老观主极有渊源的北方金顶观，决定要拦上一拦，甚至还直接与老舟子撂下一句狠话，只要邵渊然赶来黄鹤矶取丹，他姜尚真就让那位大泉王朝的年轻供奉，死在倪元簪眼皮子底下，可如果老舟子敢去送丹，他就会让邵渊然有命丹成一品，补全一副功德无漏身，偏偏没命去顺势跻身元婴境。

陈平安笑问道：“关于那颗金丹的旧主人，青同道友，总能说上一说吧？”

青同犹豫了一下，小心翼翼酝酿措辞，拣选一些能说的老黄历，缓缓道：“这位道友，真身是天地间的第一只仙鹤，据说还是一位只差半步的十四境大修士，陨落之前，准确说来，是在闭关之前，走了一趟碧霄洞落宝滩，闭关失败后，便留下了一颗完整金丹，老观主就像是在代为保管。”

这是青同看在“郑先生”的份上，才愿意多说一些花钱都买不来的内幕。

陈平安纠正道：“说是‘看管’，可能更准确些。”

因为这颗远古遗留金丹，并不在老观主手上，而是位于云窟福地的黄鹤矶崖壁间，与一座观道观隔着半洲山河，离得很远了。

而这颗金丹，完全可以视为一件仙兵品秩的山上重宝，并且能算是仙兵中，又属于极为珍稀的那一类，

就像陈平安当年得自蛟龙沟的法袍金醴，在半仙兵当中，又是出类拔萃的，还有陈平安那把后来借给隋右边的痴心剑，在法宝当中，就显得极为“鹤立鸡群”。

根源就在于“生长”二字。

能够不断锤炼，继而提升品秩。如人之修道，依次破境。

想到这里，陈平安突然说道：“好像‘长生’二字，颠倒顺序，就是‘生长’。”

只是青同现在最头疼这些空话大话，想吧，注定琢磨不出个所以然，不去想吧，又好像会错过什么。

修士金丹的品秩高低，很大程度上，就决定了一位地仙的大道成就。

与老百姓所谓的三岁看老是差不多的道理。

当然并不绝对，特例总是有的，但是常理之所以是常理，无非就是在于难有例外。

就像陈平安自己，之前一直不被看好，就在于本命瓷破碎，“早早被看死”了。

之后却又能走到今天这一步。

陈平安问道：“为何姜尚真会与倪元簪‘借剑’？”

在云窟福地，姜尚真曾经说过一句“我今欲借先生剑，天黑地暗一吐光”，只是倪元簪矢口否认此事，而且神色不似作伪。