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第522章 圣旨（第3页）

开头为"奉天承运皇帝，诏曰。"

这叫做帝令。

在神州古代，帝令也不全称为“圣旨”。

据《神州圣旨大观》一书记载，春秋战国时期，帝王之令分别称作“命”“令”“政”，直到宋代才开始通称帝令为“圣旨”。

圣旨的开头语也不全是“奉天承运皇帝，诏曰”，而是历朝历代各有其别。

唐朝时，圣旨开头语多是“门下”两字，因为圣旨一般由当时的门下省审核颁发，。

如《肃宗命皇太子监国制》的圣旨，开头语便是：“门下，天下之本……”也有用“朕绍膺骏命”“朕膺昊天之春命”等词作开头语的。

魏晋南北朝时期，圣旨开头语多用“应天顺时，受兹明命”八个字，以阐明天子的“正统”。

蒙古族的最高天神是长生天，所以元朝时期的圣旨开头语一律是“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨……”

最早使用“奉天承运皇帝诏曰”八个字作为圣旨开头语的，是明太祖朱元璋。

也就是说，“奉天承运皇帝诏曰”八个字出现于圣旨中始于明朝。

影视作品中唐宋圣旨开头都是这八个字，那就大错特错了，千万不要被带进沟里。

据明人沈德符《万历野获编》一书记载，朱元璋定都南京后，将金陵更名为“应天府”，将宫中最大的金銮殿取名为“奉天殿”。

为了彰显其“天子”的合法性，他自称“奉天法祖”，还在手持玉圭上刻了“奉天法祖”四字。

后来，为了寻找“奉天承运”的“理论根据”和有力佐证，朱元璋还自撰了《御制记梦》一文，文中绘声绘色地讲述了他梦天宫，见到了“道法三清”，紫衣道人授以真人服饰和法剑等情节。

自此，朱元璋开始自称“奉天承运皇帝诏曰”，他再颁发圣旨时，便以这八个字作为“开场白”了。

后世沿传，便形成了圣旨开头语的固定形式。

而且值得一提的是，“奉天承运皇帝诏曰”的正确断句法应是：“奉天承运皇帝，诏曰”。

而时下影视作品中的“奉天承运，皇帝诏曰”的读法，同样是扯淡。

开场白后面是工整端正的楷书正文。

“自起义始，吾儿文英，恒永无敌，勇冠三军，屡立奇功。”

“尤是龙湾一役，文英护驾救主功在社稷。”

“如是，封与文英为镇国将军，任大都督府佥事，并赐予《十龙图》以兹嘉奖。”

最末端盖有皇家"敕命之宝"方形印章，以及标注的时间“洪武三年四月初三。”