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第35章 母系氏族与女性力量1（第7页）

男性的血液里流淌着狩猎的本能，以及侵略的本性。各方面的侵略，比如权力，比如领地。

比如，对女性和对后代的占有欲。

【社会分工也导致人类开始出现贫富差距，贫富差距又导致了阶级社会诞生，最终人类开始从母系氏族向父系氏族、从公有制到私有制、从氏族社会到阶级社会的方向转变。】

【随着氏族人口不断增长，氏族分支也在不断扩大。当“禁止氏族内每一祖先的一切女系后裔之间结婚”的惯例在每一个氏族分支中得以实施之后，一群人对一群人的婚姻制度演变成了一对一的婚姻制度，就是“对偶

婚姻”】

【在此期间，冠姓权依然掌握在女性手里，女性的地位并没有实质性的改变。】根据现代考古的猜测，上古传说中的许多神明或许就是曾经的氏族首领。比如抟泥造人的女娲，被怀疑可能是名为“娲”的母系氏族部落首领。

大禹治水的时候也曾经有过斩河妖的传说，古人对于无法理解的现象往往会采用神鬼之说来解释，加上夏商时期的鬼神、图腾信仰，极可能是结合在一起。

比如女娲的氏族部落可能信仰蛇图腾，所以被后人画成了人首蛇身。

【当人类从新石器时代晚期进入金石并用时代后，轮式制陶、织布机以及金属器具发明和推广后，手工业逐渐从农业和畜牧业中剥离，并最终形成独立的生产模式。】

【手工业与农业、畜牧业的分离标志着人类历史上的第二次社会大分工出现。】

秦朝墨家弟子们看着自己的手：手工业，他们墨家亲手制作各种机关，算手工业吗?

手工业有这么重要?

墨家败落之后的朝代，众人心中齐齐涌上这么一个疑惑。

工匠不都是奇技淫巧吗，怎么天幕说得他们似乎很重要，都已经和农业、畜牧业并立，甚至改变了社会?

【当生产力进一步提高，贫富差距再次拉开，私有制开始占据主流地位，首个阶级社会——奴隶制社会开始建立。】

【奴隶制的萌芽从第一次社会大分工已经开始出现，第二次社会大分工发生后，从零散现象发展成为制度的根本组成部分，诞生了新的社会组织——父权家长制。】

【虽然华夏因为重农抑商政策，一直对商业不太重视，但是经济是推动社会发展进步的重要因素。】

“没错!就是这样!”赵匡胤连忙叫好。太好了，大宋总算有一个拿得出手的行业了。大宋商业很棒!不抑商，经济极为繁荣!弟弟和儿子们都被送走后，陪他看天幕的是丞相赵普。

赵普默默看着赵匡胤，心里想起的是大宋被赵光义篡位后屡屡打败仗后的赔款：嗯，没错，毕竟商业不繁荣点出不起赔款。

【哪怕是在人类初期，母系社会发展到父系社会也是因为经济的发展。】

【当父亲有了足够的私有财产，并且想要将自己的私产传给自己的子女，男性针对妇女开始实施

r□——对偶婚制向专偶婚制，即一夫一妻制开始过渡，并且被永久化。】

【这个转变的过程，伴随着暴力。】

荆咕特意放出了一男一女的原始人，先是一群女性原始人，她们共同组成了母系氏族。然后是一群男性原始人，他们虽然也有氏族，但是起初是处于母系氏族地位之下。

当到了固定时期，一群女性原始人和一群男性原始人相聚，共同繁衍，但是结束之后各回各家。女性原始人怀孕，生子，孩子是自己的，跟随着自己的部落姓，一切都与父亲没有任何关系。

她们公平分享每一次收获，共同抚养孩子长大，并且平等互助。

后来女性原始人因为野外太危险，采集了种子在部落里种植培育，诞生了农业。因为自己不善于狩猎，抓捕了野兽回到部落里不断地驯养，诞生了畜牧业；

一切似乎在朝更好地方方向发展，她们吃得更好，部落也更为富足。

但是这个时候，她们再次怀孕了，部落里的孩子越来越多，事情也越来越乱。

农田里的农作物来不及收割，圈栏里的驯化动物来不及宰杀，她们不得不把这些技术传授给男人，让男性原始人帮忙。

男性原始人炫耀着自己胳膊上的肌肉，嗷嗷叫着把抱着孩子的女性赶回家中，自己冲向田野、冲向牛羊猪马，然后得到了更多的资源，开始私自占有。