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第483章 七绝脉（第1页）

第四百八十三章

本章我写一下“七绝脉”，在写“七绝脉”之前我先解释一下《黄帝内经》中出现的“真脏脉”。

在《内经·素问》中的“玉肌真脏论篇”中反复出现“真脏脉”。简单解释“真脏脉”，就是脉象中不柔和，来去感觉硬硬的。正常的脉不管是弦、大、毛、沉等，都是伴随着柔和和协调的感觉，来去不是很突兀，但“真脏脉”是没有那种柔和和协调的感觉，来去感觉很生硬和突兀，再详细解释，就是正常脉如轻盈的河水流淌，柔和连绵中带着规律，而真脏脉就像猛然喷出的“自来水”，生硬突兀。

五脏各有其“真脏脉”，这在《内经·素问》“玉肌真脏论篇”中详细解释了，原文我就不细细解释，毕竟各种的翻译版本很多，感兴趣的朋友可以去阅读一番。

总结来说，五脏对应的真脏脉就是在原有脏对应的正常脉象中没有了柔和连绵的感觉，如肝脉为弦脉，正常的弦脉摸起来象正常的琴弦，如果是肝真脏脉，那摸起来就像是一根绷得特别紧的细钢丝。心脉是洪脉，正常的洪脉摸起来的感受就像是“美声中的男高音”，但心真脏脉就像是“刺耳的尖叫声”。

脉象用语言来解释确实有点困难，摸得多了自然就感受出来了，但有一个点是一定要牢记的，就是但凡正常的脉或者是轻微症的脉，皆是柔和和来去有规律的，如果来去没有规律、不柔和以及非常生硬的，都是不正常的脉。

好了，现在写一写七绝脉，七绝脉分为“釜沸脉”“鱼翔脉”“虾游脉”“屋漏脉”“雀啄脉”“解索脉”“弹石脉”。

“釜沸脉象”就如锅中烧开的沸水，浮泛无根又至数杂乱。

“鱼翔脉象”就如鱼在水中游动，头定而尾摇摆，时而显现，时而隐匿。

“虾游脉象”就如虾在水中，来时轻微无感，去时乍然离去。

“屋漏脉象”就如屋漏滴水，脉来时非常迟缓，去时如水滴落下。如屋漏滴水，良久一滴。

“雀啄脉象”就像啄木鸟在啄树，来去猛然有力，但不是持续性的，会突然停顿一会，脉象的来去和突然的停顿之间是没有规律的。

“解索脉象”就像解一堆杂乱的绳子，乍疏乍密，有时候来去非常集中紧迫，有时候又来缓去迟。

“弹石脉象”坚硬如石，且铮铮有力，来去之间如石头相撞。

七绝脉看似各有特点，但实质都一样，都是没有规律且不协调和不柔和，其实就是《内经》中的“真脏脉”而已。

在临床中不需要分的这么详细，只要脉象是没有规律且不协调和不柔和，那就说明患者“预后不良”，如果再加上“大骨枯槁、大肉陷下、喘息不便”那患者基本上就剩下一个月的时间了，如果再加上“毛折”，那患者大概只有七天的寿命了，如果再加上“背汗如油”，那患者大概只有三天时间了，如果再加上“患者烦躁”，那直接算是“满格”了，几个小时以内的事情。

真脏脉出现、大骨枯槁大肉陷下喘息不便、毛折、背汗如油、烦躁，这五个症状可以说成“死五症”。

我这里解释一下“毛折”这个词，《内经》中描写五脏真脏脉时，“毛折”这个词反复出现，“毛折”的字面意思可以解释为“毛发断了”或者是“毛发折了”。但真正在临床中危重病患者的毛发会断（折）吗？答案是不会的。

根据我师父当年的解释以及我临床认识，“毛折”这词的意思大概是毛发如枯草，枯草易折嘛。

肺主皮毛，发（头发）为血之余，如果患者全身毛发（最直观的是头发）突然变得像枯草一样，那么这病人马上要魂魄离体了，肺主魄，肝主魂嘛。

用通俗一点的话解释，就是人身阳气是主毛发光泽，人身阴气是主毛发韧性，毛发如枯草就是说毛发既没有光泽也没有韧性了，这说人身阴阳二气皆已尽，回天乏术了。

“死五症”中“烦躁”这一症状是个例外，但凡“烦躁”和前面四个症状中的任何一个症状同时出现，那基本上也就最多一周时间。

有些老人在去世前能感觉到自己即将要离世，这种感觉就是烦躁感，具体大概是心里非常急躁的同时又空落落的，好像有什么不好的事情发生，当然，这种感觉是我根据患者的描述和表现推测出来的，估计是有点不准确。

一直到今天，我没见过一例“死五症”出现后被救过来的患者，但我见了太多太多强行医治“死五症”患者例子，最终结果无一例外都是让患者临死之前受尽“折磨”的同时还让家属欠下一大堆债务。

我一直觉得人到岁数了体体面面的离开就是福气，离开后不让后代背着债务生活就是积德。

一场重病把家里所有的积蓄花完后撒手离去，留下一堆烂摊子让家人去面对，这种案例实在是太多太多了，每每看见这种情况，我是非常的痛心，但我又无能为力。

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虽说作为医生，但凡患者有万分之一的救治机会就不能放弃治疗，但不放弃治疗的背后要靠大量的金钱做支撑的。只“爱”患者只能算是“小爱”，既“爱”患者又“爱”患者家属，这才叫“大爱”。“大爱”“大慈悲”往往都是以“金刚怒目”的形式表现出来的。相较于死亡，我一直觉得生活在水深火热中才是最恐怖的，要知道“地狱”和“天堂”就在我们身边。